风论第四十二篇
...人,或为偏枯之偏风者如此。故风者,百病之长也。至其变化,乃为他病也,无常方然,致有风气也。长,上声。承上文而总结之。申明风之为病,其病各异,其名不同也。六气主时,厥阴为首,厥阴之上,风气主之,故风者百...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之四;清;高士宗治痢诸方
...不识五脏之应变者,不能知常病之源流,岂足与语奇病之变化,是以痢之一病,方册所载,古人所谈,未尝有一言一句略明其粗,予尝探寻五运之气数,稽诸天地之变化,推步六气之行度,参考脉气之缠注,以天验人,以人应天...
中医古籍;史载之方;卷下;宋;史堪四、五脏之应各有收受
...必能察此阴阳藏象之精微,而合于吾心,庶神理明而逆从变化无遁情矣。)非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。(不得贤智而教之,适足以害道;不得真人而授之,适足以乱真。《气交变大论》曰∶得其人不教,是谓失道;传...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾论勇篇第五十
...之忍痛(止)愿闻其故张注。一本无悸字。更改、一本作变化。今诸本与一本同。张云。此问能忍痛与不能忍痛者。非由勇怯而然也。夫男士之气刚。而有不能忍痛者。见难虽不恐。而见痛则退矣。怯士之气馁。而有能忍痛者。...
中医古籍;灵枢识;卷五;日本;丹波元珍医宜识字论
...陆士衡文赋曰∶思HTHT其若抽,故从HT。又心者新也,神明变化而日新也。又心属火,小篆尝言心字篆文,只是一倒火字耳!盖火下交于水为既济,故颠倒之以见阴阳调燮之妙。考五脏惟心有包络,盖以心为五脏六腑之大主,主不...
中医古籍;医原;卷下;清;古寿棠九、本神
...。气交变大论曰∶善言化言变者,通神明之理。易曰∶知变化之道者,其知神之所为乎!是皆神之为义。然万物之神,随象而应,人身之神,惟心所主。故本经曰∶心藏神。又曰∶心者君主之官,神明出焉。此即吾身之元神也。...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾方论
...五味当归黄(蜜炙)白术陈皮甘草(蜜炙)姜引。其义愈变化无穷。真游龙戏水之妙也。去泽泻而加参归术麦冬五味陈皮甘草。夫白术之与六味。其化相反。焉得合之。曰从合生脉来。则有自然相通之义。借茯苓以合五味异功之...
中医古籍;医家心法;卷二;清;高鼓峰八种陈藏器余
...丘山言殊性也○姑获能收人魂魄今人一云乳母鸟言产妇死变化作之能取人之子以为己子胸前有两乳玄中记云姑获一名天帝少女一名隐飞一名夜行游女好取人小儿养之有小子之家则血点其衣以为志今时人小儿衣不欲夜露者为此也时...
中医古籍;本草品汇精要;卷之二十八;元;王好古方论
...五味当归黄(蜜炙)白术陈皮甘草(蜜炙)姜引。其义愈变化无穷。真游龙戏水之妙也。去泽泻而加参归术麦冬五味陈皮甘草。夫白术之与六味。其化相反。焉得合之。曰从合生脉来。则有自然相通之义。借茯苓以合五味异功之...
中医古籍;医宗己任编;卷二四明心法(中);清;高鼓峰阳火阴火
...也。五性厥阳之火。与相火相煽。则妄动矣。火起于妄。变化莫测。煎熬真阴。阴虚则病。故曰相火。元气之贼。周子又曰。圣人定之。以中正仁义而主静。朱子曰∶必使道心常为一身之主。而人心每又主之以静。则五火之动皆...
中医古籍;本草从新;卷十五火土部;清;吴仪洛