述古(共三条)
...饱食太甚,病乃大作。故内伤饮食,则亦恶风寒,是营卫失守,皮肤间无阳以滋养,不能任风寒也。皮毛之绝,则心肺之本亦绝矣。盖胃气不升,元气不至,无以滋养心肺,乃不足之证也。计受病不一,饮食失节,劳役所伤,因...
中医古籍;景岳全书;卷之十六理集·杂证谟劳倦内伤;明;张介宾天元纪大论第六十八篇
...,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?五运合于三阴三阳,盖欲昭明天地交会之道,故曰昭乎哉问也。夫五运三阴三阳者,乃上天下地之道也。万物之多,皆以五运阴阳为之纲纪。物极...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之六;清;高士宗经义
...,勿能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气解散,此谓自伤,气之削也。《阴阳应象大论》曰∶清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾《政和圣济总录》序
...其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴,穷阴阳之变,原性命之理,而与天地同其复载。中古已还,镂之玉版,藏之金匮,功利及草木,惠泽及牛马,所以遗天下后世甚浓。历年既久,流弊滋甚,糟粕...
中医古籍;圣济总录;序;宋;由政府组织编写发狂谵语
...。何以言之。阳明多气多血。邪又乘焉。则亢阳无制上乱神明。躁扰狂越。不可名状。故为大实大热也。圣惠方。用大黄五两。醋炒微赤为散。以腊雪水五升煎如膏。每服五匙。冷水下。盖取其骏快之性。定乱以致太平。非此不...
中医古籍;古今医彻;卷之一伤寒;清;怀远伏温化热内陷手足厥阴发痉厥昏蒙等证
...热结阳明之腑也,以三承气为主方。又如热蒸痰升,蒙闭神明者,加用至宝、紫雪、菖蒲汁之类。痉掣搐搦,肝风升扰者,加用羚羊角、钩藤、石决明之类。病证纷繁,治难缕述,而总以祛邪扶正两意为提纲。祛邪之法,已列于...
中医古籍;温热逢源;卷下;清;柳宝诒九·辨心小肠脉
手少阴心经。为一身之君主。神明出焉。居左手寸口。与手太阳小肠为表里。心脏小肠腑。言其体。属南方丁火。言其用。心主血。其窍荣于舌。故舌为心苗。心和则舌音嘹亮。心又藏神。血气两全谓之神。精气之化成也。心平...
中医古籍;诊脉三十二辨;清;管玉衡一切疮第一
...生《家宝》论小儿诸疮疖。夫疮者,皆因脏腑不调,风邪失守而得。或有积毒,或者风化为虫,或则热气有盛,或者惊入皮肤。其大者,是滞于血脉而横出于皮肤之间,若节其气血则易破。若或风缠,则生其瘾疹。或者外邪所入...
中医古籍;幼幼新书;卷第三十七;宋;刘昉虚邪贼风、虚风贼邪
卷六诸风病证《素问·八正神明论》帝曰∶星辰八正何候?岐伯曰∶星辰者,所以制日月之行也;八正者,所以候八风之虚邪,以时至者也;四时者,所以分春夏秋冬之气所在,以时调之也。八正之虚邪,而避之勿犯也。以身之...
中医古籍;灵素节注类编;卷六诸风病证;清;章虚谷二、阴阳五行
...,天地之道也,万物之纪纲,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。(运气三。)天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾