附呼吸静功要诀
...?《胎息经》云∶气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气者可以长生,固守虚无,以养神气,神行气行,神往气往,若欲长生,神气须注。丘长春曰∶息有一毫未定,命非已有。《仙经》曰∶人在气中,如鱼在水中,鱼一刻...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十一;清代;冯楚瞻治小儿客忤方第九十一
卷第二十五《病源论》云∶小儿中客忤者,是小儿神气嫩(软)弱,忽有非常之物,或者未经识见之人触之,与儿(鬼)神气相忤而发病,谓之客忤也。又名中客,又名中人。其状吐下青黄白色水谷,解离,腹痛反倒夭矫,面变...
中医古籍;医心方;卷第二十五;日本;丹波康赖心惊恐
...。)主心下惕恐。如人将捕之。大钟、门、主惊恐畏人。神气不足。气海、阴交、大巨、主惊不得卧。大巨、主善惊。厉兑、主多卧好惊。(明同。)掖门、主喜惊妄言面赤。少府、主数噫。恐悸。气不足。神门、主数噫。恐悸...
中医古籍;针灸资生经;针灸资生经第四;宋;王执中内障
...胆肾,胆肾足则神膏浓,神膏浓则经络润泽,经络润泽则神气和畅,而阳光盛矣。夫气之所用谓之火,在身为运用,在目为神光,若耽酒嗜燥,头风痰火,忿怒暴悖者,必伤神损气,神气弱必发用衰,发用衰则经络涩滞,故阴胜...
中医古籍;审视瑶函;卷五运气原证;清;傅仁宇中焦热及寒泄痢方三首
...乱,主脾胃之病,夫血与气异形而同类,卫是精气,营是神气,故血与气异形而同类焉,夺血无汗,(此是神气)夺汗无血,(此是精气)故人有一死而无再生也。犹精神之气隔绝也。若虚则补于胃,实则又疗中焦实热闭塞,上...
中医古籍;外台秘要;卷第六;唐;王焘导引却病歌诀
...得哉?善摄生者,行住坐卧,一意不散,固守丹田,默运神气,冲透三关,自然生精生气,则形可以壮,老可以耐矣。决曰∶却老扶衰别有方,不须身外觅阴阳。玉关谨守常渊默,气足神全寿更康。鼓呵消积聚有因食而积者,有...
中医古籍;养生导引秘籍;修龄要指;明;胡文焕火丹证治
...起(方阙)。胡漏灶丹。从脐中起。废灶丹。从曲臂起。神气丹。从头项上起。土灶丹。从阴踝起。朱黄丹。赤豆色遍身上起。萤火丹。从耳起。野灶丹。从背脊起。鬼火丹。从面上起。伊芳火丹从两胁起。上用猪粪烧灰,并铁...
中医古籍;颅囟经;卷下;东汉;佚名经解
...,异名同类,何谓也?岐伯曰∶营卫者,精气也,血者,神气也,故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人生有两死,而无两生。此承上文以明中焦生化之道也。精血气者,皆由阴阳五行化生,故异名而同类...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷灵枢忧恚无言
...也。颡前有窍。息通于鼻。故为分气之所泄。)横骨者。神气所使主发舌者也。(横骨。即喉上之软骨。下连心肺。故为神气所使。上连舌本故主举发舌机)故人之鼻洞涕出不收者颃颡不开。分气失也(鼻洞者。涕液流泄于鼻也。颃...
中医古籍;针灸逢源;卷一灵枢经文;清;李学川灸之不发
...命汤复发其汗。津液重竭。其证愈甚。因求医还家。日久神气昏愦。形容羸瘦。饮食无味。便溺遗失。扶而后起。屡易医药。皆不能效。因思内经云。阳气者若天与日。失其所则折寿而不彰。今因此病。而知子声先生之言矣。或...
中医古籍;卫生宝鉴;卷二;元;罗天益