标本病传论第六十七篇
卷之五标本,阴阳先后之气也。先病为本,后病为标。人身正气调和,外感风热湿火燥寒之气,谓之客气,则以外感客气为本,三阳三阴正气为标。若正气先病,因病而生风热湿火燥寒之气,谓之同气,则以三阳三阴正气为本,...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之五;清;高士宗标本
下卷诸窍乃人身之户牖也。邪自窍而入,未有不由窍而出。《经》曰∶未入于腑者,可汗而已,已入于腑者,可下而已。麻征君复增汗、吐、下三法,总是导引其邪打从门户而出,可为治法之大纲,舍此皆治标云尔。今时疫首尾...
中医古籍;温疫论;下卷;明;吴又可第二节·六经病理
...病。阴阳寒热虚实之中。又有在表在里。与在半表半里之不同。太阳为表。少阴亦为表。太阳之表为热为实。少阴之表为寒为虚。阳明为里。太阴亦为里。阳明之里。为热为实。太阴之里。为寒为虚。少阳为半表半里。厥阴亦为...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋望形色审苗窍知表里寒热虚实说
四诊为望闻问切,此固医家之不可少一者也。然在大方脉则若是,而小儿科则以望为主,问继行之,闻则又其次,至切则无矣。《经》云∶切而知之之谓巧。夫小儿上肢甚短,无可着指。气血未充实,六脉自不能准确,是切之无...
中医古籍;幼科概论;明;佚名十七、眼目门
...∶蹲踞,以两手举足五趾,头自极,则五脏气遍至。治耳不闻,目不明。久为之,则令发白复黑。〔解说〕踞坐,用两手搬举两足五趾,尽力低头,行气,使五脏之气到达头部。则可治耳不能闻声,目昏暗不明。久行此法,可使...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕本草脏腑虚实标本用药式
卷上脾经第四脾藏志,属土,为万物之母,主营卫,主味,主肌肉,主四肢。本病(脏腑之病)诸湿肿胀,痞满,(即经中腹胀,得后与气则快,不能卧,食不下诸证。)噫气,(同经。)大小便闭,(即水闭。)黄胆,(同经...
中医古籍;医学指归;卷上脾经第四;清;赵术堂本草脏腑虚实标本用药式
卷上胃经第三胃属土,主容受,为水谷之海。本病(脏腑之病)噎膈反胃,(有火则噎膈,无火则反胃。中满肿胀,同经。)呕吐,(声物俱出,胃寒热皆然。)泻痢,(湿热下行于肠。)霍乱腹痛,(脾胃俱病。消中善饥,同...
中医古籍;医学指归;卷上胃经第三;清;赵术堂论退翳之法
卷之二注孙真人眼科秘诀后翳者,乃血气津液凝而不行,结聚而成云翳。然必要明经络,庶能应手,照羌活胜风汤引经加减用之。云翳根在肝、肺上,先发散头目者,何也?大凡眼中云翳,由肝、肺而上升于目。庸医多用寒凉清...
中医古籍;眼科秘诀;卷之二注孙真人眼科秘诀后;唐;孙思邈十六、胀满门
...筑肚,两手冲脉至脐下,来去三七。渐去腹胀肚急闷,食不消化。〔解说〕蹲坐,收心定意,卷曲两手从心向下,然后左右摇动两臂,交替侧斜身体,两肩尽量用力,低头向肚,两手沿冲脉按到脐下,上下反复二十一次。可逐渐...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...法,自兑至干而已。〔解说〕《通玄集》说∶“补益真气的奥妙道理并非高深莫测,只要放下杂念,使诸事不要挂牵心头,将外界刺激和内心的欲望完全忘却,一齐放在一旁,专心调息,掌握得当,就能收到良好效果。阳气生发...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕