浅析古典中医“取象比类”和“异类不比”的逻辑方法
...代哲学认为:“物以类聚,人以群分”,取象比类就是取自然界的一些现象、生物的动象和社会现象以类比于人体,从而解释生理、病理、药理等的一种思维、运用方法。同类事物之间具有较多的共性,可根据相似之象,由一物...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2006年第2卷第8期陈海勇:浅论中西医的研究对象与方法
...子或病理产物,才能诊断是什么病,才能对症下药。如果确定不了病理因子或病理产物,西医往往就变得束手无策。从2003年非典初期,西医因为没有分离出SARS冠状病毒而盲目用药,导致病人出现许多后遗症,便可见一斑。一旦...
医源资料库;医学论文;中医中药;中西医结合论“阳道实,阴道虚”
...足论即以“阳道实,阴道虚等论述为立论依据,认为自然界有“阳道实,阴道虚的规律,运用“天人相应之理,以日恒圆,月常缺的自然现象,类比人体的阴阳消长规律,同时分析了人类生、长、壮、老过程中阴阳盈亏...
中医中药;经典研习“波乜”(公母)观对壮医方药学的影响
...)间相互对立、相互联系、相互作用的关系,并认为这是事物发展变化原因的思想。如《布洛陀经诗》中的《祈祷还愿》唱到:“上垌做秧田,下垌做本田;要母牛去翻,要公牛去犁;要糯谷去撒,要粳谷去播。耕种天地,要...
中医中药;民族医药中医是中华民族的大智慧
...入道之动的自然过程领域。 “自然”不是现代所称的自然界,而是自然而然,无限自在。自为始,然为终;自为因,然为果。从过去之始到过去之终,从未来之始到未来之终。从过去之因到过去之果,从未来之因到未来之果...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药论中医理论构建的基本原理
...生生命;二是人的生命是肉体与精神的统一体;三是人是自然界的生物体。如“故生之来谓之精,两精相搏谓之神。”(《灵枢·本神》)这就是说人的生命是由父母两精结合而成的,两精结合之时,即是个体生命孕育之始。《灵...
中医中药;中医临床;临床讨论五行源于对生的认识(下)
...的四季之气形成的“母亲”,在包括我们人类生命在内的自然界,没有“土气”的存在,就不会有四季木、火、金、水之气的产生形成,也不会有自然万物的形成,所以土是四季五行之气的“后天之本”,而不独主某一时节,即...
中医中药;中医临床;临床讨论研究中医心理学的理论与现实意义
...例如,“藏象这个概念就非常典型地反映了中医认识事物的这个基本特点。中医虽然知道“八尺之士,可以剖而视之,“五藏六腑者,各有畔界,其病各有形状。(《灵枢·胀论》)但它认为,“藏府之在胸胁腹...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2007年第3卷第4期邱鸿钟:中医哲学研究的核心问题及意义
...族精神文化的特质是相一致的。比较研究将对我们形成的某些刻板印象和主观猜想带来强烈冲击和促进反思。 中医文本的语言哲学的研究 米歇尔·福柯认为,“认识和语言是严格交织在一起的。”因为语言是表象与反思...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药中医不重解剖重关系
...要全方位面对这些信息作出适当的反应,引起共振,启动某些反应,甚至是“巨涨落,就像遥控器的开机关机、信号调节那样,或者是加以抵抗、消除某些影响,比如对于噪音、污染的适应和抵消。 古人也是面对环境因...
中医中药;中医基础