“整体论”是中医药学的哲学基础--与何祚庥先生商榷
...性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。“《荀子·天论篇》说:“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参“及“夫人事,必将与天地相参,然后乃...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药“象思维”的功与过(上)
...天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之纹,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。提到观天地之象,以及近取身之象,远取物之象作八卦,以比拟万物情状之义,表达了取...
中医中药;中医基础《内经》的“终始”观
...古者,必有验于今;善言气者,必彰于物;善言应者,同天地之化;善言化言变者,通神明之理等论述。只有通盘考虑、全局把握、由近及远、由表及里、博古通今的治学、治医方法,才是“大圣之业,堪为上工的“善诊...
中医中药;中医文化泰(卦十一)
...吉,亨。《彖》曰:“泰,小往大来。吉,亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;周易男女脉位
...朱震亨曰:昔轩辕使伶论截嶰谷之竹,作黄钟律管,以候天地之节气;使歧伯取气口,作脉法,以候人之动气。故黄钟之数九分,气口之数亦九分,律管具而寸之数始形。故脉之动也,阳得九分,阴得一寸,吻合于黄钟。天不足...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;濒湖脉学;脉诀考证中国传统文化对中医学的影响
...的气学理论。如《素问·六微旨大论》所说“气之升降,天地之更用也”,“升降息则气之孤危,出入废则神机化灭”,“升降出入,无器不有”。儒学思想融入中医学成为中医学核心内容的阴阳五行学说自形成之日起就和儒学...
中医中药;中医文化如何理解“三宝”之“神”
...万物矣。《素问•阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。古人对“神概念的运用可谓是“神用无方。在《素问•天元纪大论》指出:“阴阳不测之谓...
中医中药;中医临床;临床讨论中医从生成论角度看问题
...生成之形类也。《周易·系辞》把十个自然数,赋予天地的属性,天之数一三五七九,地之数二四六八十,天之数与地之数的和,就构成了“大衍之数。所谓“衍,就包括了万物的繁衍和族群的绵延。《尚书大传》曾...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;论著及其他太阴阳明论篇第二十九
...得独主于时也。脾藏者常著胃土之精也,土者生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者表...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问中医对保健养生的论述(上)
...阳两大类别。故《素问·阴阳应象大论》日:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母.生杀之本始,神明之府也。”祖国医学认为疾病的发生与病理变化,都在于阴阳失调。阴阳是中医八纲辨证中的总纲,所以《素问...
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