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难经正义
《难经正义》，清代，作者：叶霖
中医古籍；难经正义 -
《难经正义》全本阅读
《难经正义》，清代，作者：叶霖
中医古籍；难经正义 -
附东垣三焦论
上卷九、《难经正义》三焦评东垣云∶三焦，有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆恃此以通达。是以上焦在心下，主内而不出；中焦在胃中脘，主腐熟水谷；下焦在脐下，主分别清浊，出而不内。统...
中医古籍；医旨绪余；上卷九、《难经正义》三焦评；明；孙一奎 -
六难
卷一六难曰∶脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，何谓也？然∶浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。浮沉者，下指轻重也；盛虚者，阴阳盈亏也。滑氏曰∶轻手取之而见损小，...
中医古籍；难经正义；卷一；清；叶霖 -
三十八难
卷三三十八难曰∶脏惟有五，腑独有六者，何也？然∶所谓腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其经属手少阳，此外腑也，故言腑有六焉。三焦有形，于二十五难注中已详细言之。此论三焦为原气别使...
中医古籍；难经正义；卷三；清；叶霖 -
四十一难
卷三四十一难曰∶肝独有两叶，以何应也？然∶肝者，东方木也，木者，春也。万物之始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。肝有两叶，应东方之木，木者春也，万物始生之...
中医古籍；难经正义；卷三；清；叶霖 -
五十二难
卷四五十二难曰∶腑脏发病，根本等不？然∶不等也。其不等奈何？然∶脏病者，止而不移，其病不离其处；腑病者，仿佛贲响，上下行流，居处无常。故以此知脏腑根本不同也。脏为阴，阴主静，故止而不移也。腑为阳，阳主...
中医古籍；难经正义；卷四；清；叶霖 -
五十四难
卷四五十四难曰∶脏病难冶，腑病易治，何谓也？然∶脏病所以难治者，传其所胜也；腑病易治者，传其子也。与七传间脏同法也。脏病所以难治者，传其所胜也，若传其所生，亦易治也。腑病所以易治者，传其所生也，若传其...
中医古籍；难经正义；卷四；清；叶霖 -
八十难
卷六八十难曰∶经言有见如入，有见如出者，何谓也？然∶所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。此论针之出入，必见其气之已至已尽，而后可出可入也。经言有见如入，有...
中医古籍；难经正义；卷六；清；叶霖 -
三十二难
卷三三十二难曰∶五脏俱等，而心肺独在膈上者，何也？然∶心者血，肺者气，血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫，通行经络，荣周于外，故令心肺在膈上也。《素问·五脏生成篇》曰∶诸血皆属于心，诸气皆属于肺。是心...
中医古籍；难经正义；卷三；清；叶霖