经义
...会篇》曰∶夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴,平旦阴尽而阳受气,如是无已,与天地同纪。帝曰∶老人之不夜瞑者,何气...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾经正六合
...。左右男女不同。此人道也。本输皆出于四末(一)。阳受气于四末。积阳为天。天之在我者。德也。阳为之主。阴为之辅。名为经正。手足三阳为主。手足三阴辅之。三阴合三阳。名为六合。皆至外而内。不同于经脉脉度之常...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙七十二难
...逆顺而取之,故曰迎随。经言,《灵枢·终始篇》曰∶阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳,是迎随之法,补泻之道也。阳经主外,故从四末始,阴经主内,故从五...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖诸阳受气于四肢诸阴受气于五脏论
...始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳者、主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。足之三阳(胃胆、膀胱之经)。从元气上至目(...
中医古籍;普济方·针灸;卷二针灸门;明;朱梓营卫篇第四
后编·枢要《内经》曰∶人受气于谷,谷入于胃。其大气之抟而不行者,积于胸中,名曰气海,是谓宗气。乃传之肺,循喉咽以贯心脉,而行呼吸焉。呼则出,吸则入,天地之精气,其大数常出三入一。其精微者,先出于胃之两...
中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾经义
...详脾胃门)《终始篇》曰∶阴者,主脏,阳者,主腑。阳受气于四末,阴受气于五脏。《痹论》岐伯曰∶阴气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。《阴阳别论》曰∶刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。淖则刚柔不和,...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾经解
卷三营卫经络总论《灵枢·营卫生会篇》帝曰∶人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?岐伯曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气。其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷二、阴阳五行
...,皮肤为阳。(针刺三十一。)阴者主脏,阳者主腑;阳受气于四末,阴受气于五脏。(针刺二十八。)三阳在头。三阴在手。(脉色二十六。)阳受气于上焦,以温皮肤分肉之间。(疾病二十。)重阳之人,其神易动。多阳者...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾营卫生会第十八
黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷四二十三、营卫三焦
八卷经络类(灵枢营卫生会篇)黄帝问于岐伯曰∶人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。(焉,何也。会,合也。五十以上为老。二十以上为壮。此帝问人身之气...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾