菖蒲
卷二邹氏云∶人身灵明,犹火蓄石中;人身躯体,犹石能蓄火。假使躯体为寒水所蒙,灵明为痰涎所壅;则运动不周,视听不协。外之不化,由于内之不出。惟菖蒲生水石间,而辛温芳烈,有阳毕达,有阴悉布,故凡水液混浊为...
中医古籍;本草思辨录;卷二;清;周岩(二)理气
...悦脾,和胃止恶。胸闷胁胀,咳喘频作。梅核气阻,时时感觉。花∶芳香止痛,和畅肺肝。阴血不足者,不宜常用多用。
中医古籍;本草征要;第一卷·通治部分气血兼理药与理气药;明;李中梓催气手法
下卷停针十分钟内。如针下有胀痛(一)之感觉。见针四围有红晕。即知邪气已至针下。立用正手法泻之。如停针十分钟以上而针不胀不痛。见针四围亦无红晕。即知邪气未至针下。当用催气法催之。催气法。阳日用偶。阴日用...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙(一)头风
...日针风池、风府,皆以泄风泄热为主。每一针刺入,袁即感觉脑中发有大声冲墙倒壁而出,再针如服巴豆、大黄直扶肠胃而下。师曰∶此即风散热降之象,应手而愈。袁总统称奇不置,浓谢而归。
中医古籍;金针秘传;十五、针验摘录;近代;方慎庵经解
...一心所化,而为五行之神,藏于五脏者也。五脏为根本,躯体为枝叶,而脉、皮、筋、肉、骨由脏气所生,故各归根本所主也。
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷胃疟
...横脉出血以泄邪。夫阳经自表通腑,阴经自表通脏,皆为躯体至脏腑之径路也。上文举六经疟病,明其邪在经而浮浅,此以脏腑名病者,明其邪已深入于里也。然邪由表入,必使从表而出,故皆同刺其经以泄之也。
中医古籍;灵素节注类编;卷六诸疟证;清;章虚谷第四节·血实证
...是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血实。这里的瘀血蓄血,本质上是血的病态;所谓“实”者。是“塞实”的实,不是“充实”的实。这一点,思想上应该明...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋十二、积聚门
...吸入口中吞咽入体内,使到达患有疾病的脏腑,若其脏内感觉到内气已至,再以气攻疾病的患处,患处产生了温暖感觉,有汗出时就会疗效更好。咽气九次者,是为阳数,有助阳功效。逼置脐下,就是使气沉丹田。吸日精法。又...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕论香薷饮
...而服之乃以败阳。凡素禀阴柔,及年质将半,饮食不健,躯体素弱之辈,不知利害而效尤妄用者,未有不反助伏阴,损伤胃气,而致为吐泻腹痛,及阴寒危败等证。若加黄连,其寒尤甚,厚朴破气,均非所宜。用者不可不审。
中医古籍;景岳全书;卷之十五性集·杂证谟暑证;明;张介宾(十)王子乔八神导引法
...法有一些不同之处,但其宗旨都是以意念想象,以目内观躯体的某一部位和脏腑。引内气至其所,以攻疾病或疏通其结。内观法通常观视的有脏腑,丹田、经脉、病气等。王子乔八神导引法则主张观视心、肝、脾、肺、肾、胃、...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕