(二)理气
...悦脾,和胃止恶。胸闷胁胀,咳喘频作。梅核气阻,时时感觉。花∶芳香止痛,和畅肺肝。阴血不足者,不宜常用多用。
中医古籍;本草征要;第一卷·通治部分气血兼理药与理气药;明;李中梓催气手法
下卷停针十分钟内。如针下有胀痛(一)之感觉。见针四围有红晕。即知邪气已至针下。立用正手法泻之。如停针十分钟以上而针不胀不痛。见针四围亦无红晕。即知邪气未至针下。当用催气法催之。催气法。阳日用偶。阴日用...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙一、中风门
...做好这些动作,进一步调和呼吸引气入里,引气时勿要使自己耳听到呼吸出入的声音。每次引气,要专心以意念送气,使气达足,并由趾头使气出,这样引气五息,六息,会从脚趾头出气一次,这种功法能把从脚趾头出气一次作...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(一)头风
...日针风池、风府,皆以泄风泄热为主。每一针刺入,袁即感觉脑中发有大声冲墙倒壁而出,再针如服巴豆、大黄直扶肠胃而下。师曰∶此即风散热降之象,应手而愈。袁总统称奇不置,浓谢而归。
中医古籍;金针秘传;十五、针验摘录;近代;方慎庵(二)通玄集周天法
...,认为体不端直,则气机塞者不同,独僻一言之家,另有自己见解。对于通过三关,主张务必使气壮实,气不壮则“慎勿开关”或“仰面脑后紧偃以闭上关”,等待“如火相似,自腰而起,拥在夹脊,”“甚热,气壮”或“热极...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕第四节·血实证
...是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血实。这里的瘀血蓄血,本质上是血的病态;所谓“实”者。是“塞实”的实,不是“充实”的实。这一点,思想上应该明...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋十二、积聚门
...吸入口中吞咽入体内,使到达患有疾病的脏腑,若其脏内感觉到内气已至,再以气攻疾病的患处,患处产生了温暖感觉,有汗出时就会疗效更好。咽气九次者,是为阳数,有助阳功效。逼置脐下,就是使气沉丹田。吸日精法。又...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕童尿四百一十
...,频含之。(验方第一。)骨蒸发热,同蜜煎服,后当服自己小便,二十日愈。(第二。)久嗽涕唾,浸甘草,露一夜,平旦服。日一次。(第三。)牙缝出血,温热含之。(第四。)绞肠痧痛,服之良。(第五。)折伤血瘀。...
中医古籍;本草易读;本草易读卷八;清;汪讱庵存想
卷九养生修养调摄神仙之要莫大乎存想存谓存我之神想谓想我之身闭目见自己之目收心见自己之心心目不离我身不伤我神则存想之渐也
中医古籍;医说;卷九养生修养调摄;宋;张杲摄生要义
卷之一百养生余录(下)摄生之要,莫大乎存想。存谓存我之神,想谓想我之身。闭目见自己之收心,见自己之身,不离我身,不伤我神,则存想之渐也。
中医古籍;古今医统大全;卷之一百养生余录(下);明;徐春甫