第八节·察新久
...何脉兼见。其症或内伤。或外感。或兼内外。或不内外。根据经断为何病。其标本先后何在。汗吐下和。寒温补泻何施。其药宜用七方中何方。十剂中何剂。五气中何气。五味中何味。以何汤名为加减和合。其效验定于何时。一...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋总论
...著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,...
中医古籍;温热论;清;叶桂(十一)五禽戏法
...注意事项∶练习时可以只练一戏,也可以五戏同时练。应根据身体情况,尽力而为,以微有汗出为度。
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第六节·询二便
...燥结。甚则大小肠胶结为痢。【廉勘】观察二便。西医于诊断上最为注重。谓二便中往往含有霉菌微虫。必以化学药品。投入二便之中。细细辨析。以判其病毒之所在。此种诊断。实堪效法。凡肠寒者溺白。肠热者溺黄。清白如...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋(八)宁先生导引行气法
...眩,癫疾,咳嗽气逆,腰背疼痛,均可按导引图的绘像,根据自己的疾病所在,选择合适的功法,行气导引,并以意念引内气至疾病所在之处排除其疾。行气的作用是可以补里,导引的作用是可以治疗四肢疾病。如能勤于练习,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第五节·起居调理法
...但无助医家治疗之能力。实则助长病菌之孳生。爰将上述应注意各点。胪举于下。整居处《千金方》云。凡居处不得过于绮美华丽。令人贪婪无厌损志。但令雅素净洁。能免风雨暑湿为佳。又云。凡人居止之室。卧处必须周密。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋(一)修真书六字诀
...骨、皮毛以及血肉等有形之体。味,指饮食营养物。形体根据吸收(食)饮食营养而生长、发育,所以又可以说饮食五味滋养着形体(味归形),形体得到滋养,便能产生元气,元气就是饮食中的精气。精气充养形体,才能使形...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(十)王子乔八神导引法
...鼻纳气,自极七息,除厥逆。疾人,脚错踵,不拘拇指,根据文用之。31、偃卧,以右足踵拘左足拇指,以鼻纳气,自极七息,除周身痹。32、病在左,端坐、伸腰,左视目,以口徐纳气而咽之数十所,闭目目上入。33、病在心下...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第六章·伤寒脉舌
...安邦对诊脉辨舌方面,有一种经验的见解。其说如下∶“诊断上之各种脉舌,不过树其大体,吾人既能略明此脉主何病?此舌主何病后?即当寻得其系统。如∶舌苔白腻为表寒,黄为化热而渐入里,干黄为热盛于内,干黑即热极...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋序
...其浅深。归本于博涉多诊。屡用三端。此周秦以迄晋唐。诊断术之大略也。厥后金元四大家。暨明之韩天爵陶节庵等。名医起。则又兼审风土时令。以决病之阴阳燥湿。且兼施腹诊之法。佐望闻问切四诊之不逮。是又视周秦汉晋...
中医古籍;丛桂草堂医案;序;清;袁焯