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神
...却罔顾，犹之舍舟子而操舟，弃主人而奉屋，岂不危哉。昔康仲俊年八十六，极强壮，自言少时读《千字文》即有所解悟，谓“心动神疲”四字也。平生遇事知谨节，不久劳心疲神，故老而不衰。
中医古籍；寿世传真；修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神；清；徐文弼 -
苦菜
...雅黄也。河北谓之龙葵。梁世讲礼者。以此当之大误。兼明书月令。孟夏苦菜秀。孔颖达云。菜似马薤而花白。味极苦。今验四月秀者。野人呼为苦。春初取煮和米粉作饼食之。月令所书苦菜。即苦也。颖达所见。别是一物。不...
中医古籍；神农本草经赞；卷一上经；清；叶志诜 -
半身不遂论叙
...余家，于半身不遂立论者，仅止数人。数人中，并无一人说明病之本源。病不知源，立方安得无错？余少时遇此症，始遵《灵枢》、《素问》、仲景之论，治之无功。继遵河间、东垣、丹溪之论，投药罔效。辗转踌躇，几至束手...
中医古籍；医林改错；卷下；清；王清任 -
一
...月下旬邀诊。余告之曰。向者所陈之弊。今一一蹈之。前说明病发后毋庸用药。非自今推诿。然无中生有之治法。惟金匮咳嗽篇用十枣汤。云。咳家其脉弦者。有水。此主之。又云。支饮家咳烦胸中痛者。不卒死。至一百日或一...
中医古籍；长沙方歌括；卷首征引三条；清；陈念祖 -
张仲景伤寒立法考
...使玉石不分。主客相乱。若先备仲景之言。而次附己说。明书其名。则不致惑于后人。而累仲景矣。昔汉儒妆拾残编断简于秦火之余。加以传注。后之议者。谓其功过相等。叔和其亦未免于后人之议欤。余尝欲编类其书。以伤寒...
中医古籍；医经溯洄集；清；王履 -
刺法论（中）
...政即万化之机其皆妄然与民为病可得先除欲济群生愿闻其说明其迁正故可预防岐伯稽首再拜曰悉乎哉问言其至理圣念慈悯欲济群生臣乃尽陈斯道可申洞微申显也洞深也微妙也言可尽显深妙太阳复布即厥阴不迁正即天运不和顺四序...
中医古籍；黄帝内经素问遗篇；卷之二；宋；佚名 -
方论(一)
...使玉石不分。主客相乱。若先备仲景之言。而次附己说。明书其名。则不致惑于后人。而累仲景矣。昔汉儒收拾残编断简于秦火之余。加以传注。后之议者。谓其功过相等。叔和其亦未免于后人之议欤。余尝欲编类其书。以伤寒...
中医古籍；中国医籍考；卷二十三；日本 -
伤寒论条辨本草钞
...义自赤者。经无明文。古意本来如此。若芍药甘草汤方。明书白者。此用白也。药性论云。能蚀脓。衍义云。血虚寒人。禁此一物。）甘草。（国老）味甘。平。无毒。主五脏六腑邪气。长肌肉。温中。解百药毒。（反大戟。芫...
中医古籍；伤寒论条辨；明；方有执 -
正文
...类举一二欤？《素问》有“燥极而泽”能言其故欤？宋元明书罕言及燥，今人尤混，当细剖之。圣人于干之九五示人以后天太极之象，此一节当连读、急读，言下俨然有一活太极在目前。若分读则无意味，缓读则失神。理水、流...
中医古籍；医学课儿策；清；高鼎汾