总论
...。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白,作为要点,然后结合证情,作出诊断,决定治法。全篇从原则到具体,有一套完整的理法方药,对临床实践起着指导作用。兹重...
中医古籍;温热论;清;叶桂第一节·小伤寒
...进一步再以脉象来判断病情;我们的认识,就可以从感性阶段发展到理性阶段。如果仅凭脉象来判断病情,而忽略了病理和脉理的连贯性,“那就成了无源之水,无本之木,而只是主观自生的靠不住的东西了。”(引实践论原文...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋第十节·血真实而气假虚证
...,又没有别的给它补充,势必至于反热为虚,反热为寒的阶段,而呈现出“大实有羸状”的假证。题材所说“血真实而气假虚”,是不够明确的。至于上节所谓“阴盛格阳症”,其病理机转,即是热力外越。它的证状,最难辨别...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋八、痨瘵门
...、肺虫、胃虫、弱虫,合称九虫。本篇针对“痨瘵病”的特点,提出了二种导引法。一是以双手抱头,长吸气,缓吐气,再坐下缓展两脚,用手抱膝,向两膝间低头,并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿,又称“琢齿”,本...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·六经形层
...络之义。”总的来说,伤寒六经,不过就病变上分作六个阶段;但人体机能之亢盛衰减,中间的动态尚多,不是这样可以肯定划分的。第三节六经病证中,所以详列了错综复杂的证候群。太阳内部主胸中。少阳内部主膈中。阳明...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋十二、积聚门
...至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台,尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直,仰两手掌,用鼻吸气,闭气于内,到极限时再缓慢吐出,如此七息而止。主治胁下积聚。3、腹吸法本篇第七法介绍了“腹吸法”,即腹式呼吸法...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第六章·伤寒脉舌
...。”这样的举例帮助,颇能从感性认识而进入理性认识的阶段。
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋婴儿之天然蒸变论
...可也。而为儿科医者,不能不研求蒸变之生理,以顺婴儿生长之机。不然既为儿科医者,不知蒸变所以然之生理为何,亦大可令人齿冷也。故吾诸同学,明了婴儿的蒸变,为生理之一种变态,不是病症的呈现即可,无须深切研究...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第一节·伤寒兼风
...结膜充血,全身衰弱。血象∶白血球减少。血液培养,无细菌发现。预后良好,病程约五日热退。“以上所谈,是单纯型流感,另有一种称为“有并发症的单纯型流感”,即继发化脓性支气管炎的流感;那就是俞根初先生所提出...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋第四节·伤寒转脱
...天士学说“平时心虚有痰,外热一陷,里络就闭。”这个阶段的症候,据虞阳徐晓岑经验,谓应当“急清络热以开其闭。”药用∶“犀角、羚角、石决明、真玳瑁、制胆星、鲜生地、元参、连翘、丹皮、生远志、川贝母、焦山栀...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋