论治法
...谓也。夫疟之未发也,阴未并阳,阳未并阴,因而调之,真气得安,邪气乃止,故工不能治其已发,为其气逆也。古经言有余泻之,不足补之,以调其平,为一定之法也。若疟之大寒大热,亦有余不足之类,而良工不能即用补泻...
中医古籍;灵素节注类编;卷六诸疟证;清;章虚谷经解
...圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。...
中医古籍;灵素节注类编;卷一摄养为本总论;清;章虚谷上古天真论
...夫上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
中医古籍;医方集解;勿药元诠第二十三;清;汪昂病机叙谕
...常,不妄作劳,故能形与神惧,而尽终其天年。恬虚无,真气从之。精神内守,病安从来?
中医古籍;古今医统大全;卷之七十梦遗精滑门;明;徐春甫摄养为本总论
...,气血自固,虽有外邪,亦莫能伤。故经曰∶恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。虚者,虚其心,则神自清;无者,无其欲,则精自固。天真元气,从之生长,而精神固守于内,何病之有。则凡自爱其身者,不可不知此...
中医古籍;灵素节注类编;卷一;清;章虚谷摄生
...恬者,泊然不愿乎其外,虚无者,漠然无所动于中也。〕真气从之,精神内守,病安从来。〔此治内之道也。〕圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴...
中医古籍;顾松园医镜;卷四·乐集;清;顾靖远二、上古圣人之教下
...邪义详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。恬虚无,真气从之,精神内守,病安从来?(恬,安静也。,朴素也。虚,湛然无物也。无,然莫测也。恬者,泊然不愿乎其外;虚无者,漠然无所动于中也。所以真气无不从,精...
中医古籍;类经;一卷摄生类;明;张介宾诸虚门(附论)
...,神气盛而肢体和,则病不生。《素问》云∶恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来。人能保惜,乃知固养之道。或失调理,或心肾有亏,左阳升而不升,右阴降而不降,禀赋素弱,寒暑劳役,或色欲过度,俱能损耗真气,...
中医古籍;奇效良方;卷之二十一;明;董宿评热病论篇第三十三
...亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦,不能食,食不下者,胃脘隔也...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷九评热病论篇第三十三
...亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦不能食,食不下者,胃脘隔也。...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第九;唐;王冰次