切脉论(附律一条)
...膀胱子户之应。合之尺外以候肾,尺里以候腹中,推论其位置,一一可得指明之矣。左尺为天一所生之水,水生肝木,木生君火,君火生右尺相火,相火生脾土,脾土生肺金。五脏定位原不殊,但小肠当候之于右尺,以火从火也...
中医古籍;医门法律;卷一一明切脉之法;清;喻昌(十)王子乔八神导引法
...能听到,并且足底感到气至温暖。完成此功法的人即成为什么病都没有之人了。“八神脏”的形状是怎样的呢?大体上讲,喉咙(气管)就象一条白银环,由十二节复合在一起组成,连系于胸,气管向下所系的是肺,它色白而富...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕食指三关脉色
...艮居干而坤居巽岂后天八卦之定理而为女子之推拿遂变其位置耶儿眼翻上者将大指甲在小天心向掌心下掐即平儿眼翻下者将大指甲在小天心向总筋上掐即平手背推拿图pi-i71.bmp
中医古籍;针灸逢源;卷五证治参详;清;李学川四段锦
...为木液。酉时而至,为金精。卯中有甲,酉中有庚。故须采取用甲庚。子中有戊,午中有己,故运中土。自非洞晓乾坤升降、阴阳盛衰、药材老嫩、水火潜亢之理,不足以语此。然先师言之甚详,而后人甚惑;言之愈多,而后人...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕附录运功规法
...病之后,而又有总法数条,不必每病皆为遵用。而时有必采取者,亦不必一病全用总法。而或有此病则用何法,彼病又用何法者,既不得赘列于各病之末,而又无处可以混入,故特附于此,如于各病运功中,见有宜用归元、周天...
中医古籍;诸病主病诗;正文;宋;东轩居士六腑三焦辨
...不包,有形有名,如囊如橐,除肚皮更无别物,孤腑却是什么?且自家又云∶肠胃诸物,以其皆有盛贮,因名为腑。三焦盛贮何物,怎见得为孤腑?张浮驾诞,簧鼓之人,盖如此夫。嗟嗟!理有一定,事岂偶然,传讹日久,阙疑...
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼龙骨(龙齿、紫稍花)
...也。夫神龙见尾而不见首,首且不使人见,岂有骸听人之采取乎。惟龙骨乃地气所结,不能变化,所以取之而无碍耳。或又问龙骨既为地气所结,宜得地气之深,性当属阴,而不当属阳矣,何龙齿安魂而不安魄耶?曰∶虎属阴,...
中医古籍;本草新编;卷之五(羽集);清;陈士铎例言
...赴诊之案。案中议论超迈,立法精到,尤足启迪后人,故采取独多于他本。薛案,余所得郡中朱氏抄存本外,散见者落落晨星。如定武兰亭不少概见,惟余同里莲溪有手抄本,较朱本多十分之四,亟为注册表。然终恨存方不多,...
中医古籍;三家医案合刻;清;吴金寿清天河水法
...洪池宜系针灸之所谓曲泽穴,因曲泽属于心包络经,而其位置亦在肱湾也。
中医古籍;推拿抉微;第二集·推拿法;近代;涂蔚生脏腑说
...而行健。手少阳三焦、手厥阴心包络,有经无形。以五脏位置言∶离为心火,居南;坎为肾水,居北;坤为脾土,居中;肝不全居左,而震为肝木,居左,气自行于左;肺本不居右,而兑为肺金,居右,气自行于右。以五腑位置...
中医古籍;三指禅;卷一;清;周学霆