风引斜六十六
...,合而复者,正容汤、加味地黄饮子、省风汤可治。若已定性,不分久暂,丑态终身矣。《灵枢》言,足阳明之脉,其病颊筋,有寒则急引颊移口。热则筋弛不能收,故僻僻者偏也。亦以真气为邪所陷,上不得出,下不泄,则偏...
中医古籍;目经大成;卷之二八十一证;清;黄庭镜;邓学礼张绍棠序
...行,五历剞劂,字经三写鸟为乌,甚者漫漶不可识。恐如班氏所言,以愈为剧,以生为死,而说者遂訾言古方不新病也。爰觅初雕善本重梓之,嘱幸舍诸贤任校仇之役,儿子席珍、士瑜、士珩左右襄蕲成善本。印墨散,诊籍流传...
中医古籍;验方新编;序;清;鲍相璈《素问》传写之误
...专气致柔;太史公所谓精神专一,动合无形,瞻足万物;班氏所谓专精神以辅天年者是也。若作“传”,与义难通。王注精神可传,惟圣人得道者乃能尔。予未知精神如何则传也?因于寒、因于暑二节,丹溪重定章句,为是。脉...
中医古籍;医学读书记;卷上;清;尤怡序
...为疑。然无可疑也。本草之目。始见于汉书。平帝之诏。班氏艺文志。有神农黄帝食禁七卷。食禁乃食药之讹。周礼贾疏引之正作食药。其即本草诸书明矣。隋书经籍志。神农本草八卷。又云梁有神农本草。五卷。神农本草属物...
中医古籍;神农本草经赞;序;清;叶志诜摄生要义
...神益寿。学道之功至此,乃至人对景忘情之妙,圣人养心定性之学,修养之术不足以尽之。凡夜非调气之时,常习闭口而睡为佳。口开则失真气,且邪从口入,使牙齿为出入之气所触,后必病齿。凡睡而张口者,牙齿无不早落,...
中医古籍;古今医统大全;卷之一百养生余录(下);明;徐春甫五虚五实攻补悬绝法二十
...下通则五实皆启矣,是以生也。此二证异常,却不宜用。班氏所谓有病不服药之言,盖其病大且笃故也。余向日从军于江淮之上。一舟子病,予诊之,乃五实也。余自幼读医经,尝记此五实之证,竟未之遇也。既见其人,窃私料...
中医古籍;儒门事亲;卷二;金;张从正三十一、肾风风水
...复伤气。以内伤作外感,以不足为有余,是促人之死也。班氏云不服药为中医者,正为此辈而发耳。)肾风而不能食,善惊,惊已心气痿者死。(风生于肾,则反克脾土,故不能食。肾邪犯心,则神气失守,故善惊。惊后而心气...
中医古籍;类经;十五卷疾病类;明;张介宾卷下
...论也。如矾石之为物也,蚕食之肥,鼠食之死。可见药有定性而体脏不同,则性亦随之而变矣。余谓羊为火畜,藿禀水气,羊果食藿而益淫,亦《内经》阴平阳秘之旨耳。惟叶氏云∶淫羊藿气寒,禀天冬令之水气,入足少阴肾经...
中医古籍;重庆堂随笔;清;王秉衡卷上
...方伎之言附会其中,如轻身不老、久服延年等语是也。即班氏《艺文志》亦承其陋,谓方伎之别有四∶曰医经,曰经方,曰房中,曰神仙。夫医理经方,皆圣王康济苍生之术,岂可与房中、神仙之邪说并列为方伎哉!后人惑之,...
中医古籍;重庆堂随笔;清;王秉衡