一、中风门
...身者也。”练气吐纳,须使吸入精气尽量停布于体内,供机体充分吸收,方可充身养生。即所谓使身心“纳气”、“受气”、“食气”者也。如《养性延命录》说∶“正偃卧、瞑目握固,闭气不息于心中,数至二百,乃口吐气出...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·六经形层
...学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号”,是应该的。恽铁樵先生曾这样说∶“六经者,就人体所着之病状为之界说者也。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋第五节·起居调理法
...体会和认识∶一、医院的疗养环境本身可形成有效的治疗因子的致病原素,故应减少和避免使病患感受各种不良刺激条件及利用和创造各种良好影响条件,保护和促进患者正常生理机能的发展,因而,在理化、生物和语言刺激等...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第二章·六经方药
...法,均以排除疾病之毒素,为处方要旨。“温法”为维持机体细胞之消沉,“清法”为遏止体温之亢进,这两法,乃对证治疗,不是以去病为目标的。“和法”是使机体内部得到协调,而加强汗、下、温、清、补的疗效。“补法...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋第二节·伤寒兼湿
...之汗,不能复出,则为外湿之病。内湿者,因炎症所起之炎性渗出物也。炎症初期,患部之毛细血管扩张,呈充血状;血液之流动成份,及固形成份,常渗出于管外,渗出管外之流动成份,名曰炎性渗出物。其停潴于体腔内者,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋(二)通玄集周天法
...精。4、金液还丹真气经三关,至泥丸后,舌舐上,就会产生大量口液,咽下时可感到清香味美。道家认为这是气化之精液,咽下可还归丹田,这就是玉液还丹。如果练到气化精液之后,精气合结,感到泥丸中有一小丹结成,“...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(一)修真书六字诀
...说饮食五味滋养着形体(味归形),形体得到滋养,便能产生元气,元气就是饮食中的精气。精气充养形体,才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精气才能生存,气化活动正常才能产生五脏之精,饮食营养丰富才能使形体生长...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...时,只要一意专注于脐下少腹即可,待练到气还归丹田,产生了感传现象,如气行、气散感,发热、充实感等后,便会自然而知其位。所以本文最后强调要追求“自然之道”。当练功达到精气神三者合一,使人体内“丹”复生,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(四)龟鳖行气法
...向东坐,仰头向日,不息九通,然后用舌头舐上,使口中产生唾液,咽下十四次,可治口干舌燥和口苦。小结∶本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等,都是古人仿生而创立的导引吐纳法。龟鳖是长寿动物,古人...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕十二、积聚门
...,若其脏内感觉到内气已至,再以气攻疾病的患处,患处产生了温暖感觉,有汗出时就会疗效更好。咽气九次者,是为阳数,有助阳功效。逼置脐下,就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕