神之名义
...植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心,则形无主宰,而良性、生意亦...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等神之名义
...注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋,生生不巳之生意也.此形若无此心,则形无主宰,而良性,生意亦无着落矣.此心若...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦调摄之要元精主之
...物。草木为植物,得阴气之多者也,故犹附于地;飞走为动物,得阳气之多者也,故不附于地。天机内运,而自为一物。人也者,动物之至灵者也,其神属天,其气属火,其液属水,其形属土,盖阴阳之会也。阴阳之会,其妙在...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫(四)龟鳖行气法
...气法等,都是古人仿生而创立的导引吐纳法。龟鳖是长寿动物,古人常以“鹤寿龟龄”祝福人们长寿。应用于气功则有“龟纳鼻息,鹿运尾,以通任、督”等,龟鳖的呼吸极细极微,纳出无声,绵续如缕,似动非动,承先启后,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(一)植物药
第四卷外治味辛,性热,有毒。内仁油黄者,不堪用。入丸,压去油。治疮癣疥癞,能劫毒杀虫。丹溪云∶“粗工以其油治风症,不知性热伤血,至有病未愈,而先失明者。”故当以外用为主。
中医古籍;本草征要;第四卷外治;明;李中梓(一)植物药
第四卷外治味甘、辛,性平,有毒。口眼不正,疮毒肿浮。头风香港脚,瘰疠丹瘤。胞衣不下,子肠不收。如前诸症,皆从外治,不经内服,以其长于吸收,能拔病气出外。凡服蓖麻,一生不得食豆,犯之甚者能胀死。
中医古籍;本草征要;第四卷外治;明;李中梓食牛马猪犬鱼蟹中毒
...)上一味,以水浸绞取汁,旋服之。治鸟兽中毒箭,其肉有毒,解之方蓝青(三握细切)上一味,捣取汁,每服一盏饮之。治食鱼中毒,面肿烦乱方陈橘皮(汤去白焙一两)上一味,捣为粗末,以水两盏,煎至一盏,去滓停冷,...
中医古籍;圣济总录;卷第一百四十七;宋;由政府组织编写治食诸肉中毒方第三十六
卷第二十九《病源论》云∶凡可食之肉。无毒(甚)有毒自死者,多因疫气所毙,其肉则有毒,若食此毒肉,便令人困闷,吐利无度。《葛氏方》治食诸生肉中毒方。以水五升,煮三升土,五六沸下之。食须(顷)饮上清一升。...
中医古籍;医心方;卷第二十九;日本;丹波康赖论气所伤不同
...天地生万物,然亦由方土之产也。但植物藉雨露而滋生,动物藉饮食而颐养。盖先有是气,然后有是物。推而广之,有无限之气,因有无限之物也。但二五之精,未免生克制化,是以万物各有宜忌,宜者益而忌者损,损者制也。...
中医古籍;温疫论;下卷;明;吴又可(二)动物药
第四卷外治味辛、性温,有毒。入胃、肾二经。发背疔疽,五疳羸弱,立止牙疼,善扶阳事。入外科方有夺命之功。然轻用能发泡,烂人肌肉。
中医古籍;本草征要;第四卷外治;明;李中梓