第四则·默运胎息
...以养之,始能镇静中田,以为超生之本。玉乳者,是身中呼吸之气也。呼吸由中而生,亦由中而定。倘得玉液归根,故用此气以凝之,其液方无走失,可倚此而结成还丹。呼吸者是运炼之呼吸,非口鼻之呼吸也。运炼之时,其势...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧治少气方第四
...《病源论》云∶少气者,此由脏气不足故也。肺主气而通呼吸,脏气不足,呼吸微弱而少气《广济方》疗腹冷气不能食及少气调中丸方∶人参(五两)茯苓(五两)甘草(五两)白术(五两)干姜(四两)捣筛,蜜和为丸,空腹...
中医古籍;医心方;卷第九;日本;丹波康赖脉法上编提纲(脉法一)
卷一脉法上编脉气流行应乎漏刻呼吸有数动静无差是为平脉一有病作而浮沉迟数大小滑涩诸变生焉乖常失度偏而不和始于毫厘之参差成于度量之悬隔仲景脉法自微而着由始及终精粗悉具洪纤毕陈可谓法全而意备矣而其变化纷纭绝...
中医古籍;伤寒悬解;卷一脉法上编;清;黄元御上古天真论篇第一
...也。黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷一上古天真论篇第一
...也。黄帝曰∶余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第一;唐;王冰次手太阴肺起寅之图
...适当明日之寅时而复会于手太阴是与天同度周而复始以人呼吸之数言之一呼脉行三寸一吸脉行三寸呼吸定息脉行六寸其气常以平旦始从中焦注手太阴而终注于足厥阴计呼吸二百七十息脉行一十六丈二尺漏下二刻为一周身于是复还...
中医古籍;灵枢经脉翼;上卷;明;夏英上古天真论第一篇
...也。黄帝曰∶余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。道者,百数有子,惟古为然。故曰,余闻上古有真人者,乃禀道之人也。道居天地之上,大道无形...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗诊脉入式
...流所朝会。右为气口左人迎。腑脏脉宗荣见尔。脉行三寸呼吸中。呼吸定息行六寸。十二时周数几何。一万三千五百息。气行八百一十丈。脉循五十度周身。复还会于手太阴。此是平人形之道。度合阴阳昼夜停。不大不小脉曰平...
中医古籍;医经国小;卷之二脉诀第二;明;刘纯十六、胀满门
...便为故,不便复为”,坚持反复练习,才能收到良效。对呼吸主张以“口纳气”,“口呼气”为主,以口大幅度的深呼吸,可使腹内充分受气,胀满消除。最后一条又强调指出,治胀要先理脾,理脾消胀,可先暖足,摩腹,活动...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕坐禅伤阳吐血治验
...邓天王悯其劳。为制补心丹以赐之。要知人身一小天地。呼吸之气。与之相通。不善用之。未有不立蹶者。譬谷麦为养生之本。既饱而强食之。徒伤其生。财物为立命之原。既得而妄取之。徒害夫义。非谓坐禅无所俾益。第过于...
中医古籍;一得集;卷下医案;清;心禅僧