三、古有真人至人圣人贤人
...类(素问上古天真论)黄帝曰∶余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,(真,天真也。不假修为,故曰真人。心同太极,德契两仪,故能斡旋造化,燮理阴阳,是即提挈把握之谓。)呼吸精气,独立守神,肌肉若一,(呼接...
中医古籍;类经;一卷摄生类;明;张介宾孕元立本章第五
...既见气矣,故曰泰初;既立形矣,故曰泰始。气初形始,天地相因,生生化化,品物彰矣。故曰∶大哉干元,万物资始;至哉坤元,万物资生(吴注云∶浑沌未判,则气形俱泯;浑沌既判,则气形已分。既见气矣,是为泰初;既...
中医古籍;妇人大全良方;卷之十胎教门;宋;陈自明张景岳大宝论
...时非无日也,第稍远耳,便见严冬难御,万物凋零。然则天地之和,惟此日也;万物之生,惟此日也。设无此日,天地虽大,一寒质耳,人是小乾坤,得阳则生,失阳则死。阳衰者,即亡阳之渐也。圣人作《易》,首制一爻,立...
中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美经解
...不同,皆愈,何也?岐伯曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦...
中医古籍;灵素节注类编;卷九治法准则总论;清;章虚谷四、五运六气上下之应
...考建五常,以测阴阳之变化也。)请天师而问之曰∶论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。(论,气交变大论也。但彼以升降二字作往复,见后第十。)余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁耳...
中医古籍;类经;二十三卷运气类;明;张介宾喘急脉论
...道德经》∶“绵绵若存”);儒者谓之浩然。其为气也,天地得之,万古不老;生人守之,寿算常存。人而以酒为浆,以妄为常,醉以入房,真气散矣。真气散,一身之元气、宗气,以致营气、卫气、中气、胃气,一齐奔上,为...
中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆气数统论
卷一运气(上)气者天地之气候,数者天地之定数。天地之道,一阴一阳而尽之,升降有期而气候行,阴阳有数而次第立。次第既立,则先后因之而定;气候既行,则节序由之而成。节序之所以分者,由寒暑之再更;寒暑之所以...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾五营运大论
...方目极之所也。考谓考校,建谓创建也。五常谓五气,行天地之中者也。端居正气,以候天和。按∶张景岳曰∶“五常,五行气运之常。考建五常,以测阴阳之变化也。”)请天师而问之曰∶论言天地之动静,神明为之纪;阴阳...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵异法方宜论篇第十二
...有生长收藏之不同。而治法是亦有别也。)故东方之域。天地之所始生也。(域、区界也。宇内也。言天地始生之气。由东方之九野。以及于宇内之九州也。金西铭曰。首言地势使然。继言天地之所始生。地气通于天也。)鱼盐...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪凝形殊禀章第六
卷之十胎教门天地者,形之大也;阴阳者,气之大也。惟形与气相资而立,未始偏废。(《庄子·则阳篇》太公调曰∶天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也。道者为之公,气以形载,形以气充。惟气与形两者相待,故曰相...
中医古籍;妇人大全良方;卷之十胎教门;宋;陈自明