(八)宁先生导引行气法
...使精神内守,使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”(生成人的精气)是生成长养人体的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来,就要通过修练精、神、气,使三者合一。还归于丹田,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第十节·六经总诀
...臣细参吴氏条辨峙立三焦。远不逮俞氏发明六经之精详。包括三焦而一无遗憾。噫、《通俗伤寒论》。真堪为后学师范。【荣斋按】《伤寒论》的六经,以证候为骨干,以治疗为主题;历来注家,只有唐容川标出六经病的提纲,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋四、霍乱门
...抽筋”,指四肢筋脉痉挛牵掣疼痛的病症)等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等,但不等于现代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调,饮食不节,使人阴阳清浊之气相...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕一、中风门
...》“卷一风病诸候”中说∶“中风者,风气中于人也。”包括了风邪入中人体引起的风痹、风湿、中风偏枯(半身不遂)、中风不仁(肢体肌肤麻木)、中风口(口眼歪斜)、大风等多种疾病。现代所说的中风,是指突然昏倒,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(一)修真书六字诀
...。《素问·阴阳应象大论》说“形食味”。形,指形体,包括脏腑、经脉、筋骨、皮毛以及血肉等有形之体。味,指饮食营养物。形体根据吸收(食)饮食营养而生长、发育,所以又可以说饮食五味滋养着形体(味归形),形体...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕第五节·里热证
...明急下症,它只是里热症的一部分,本节只有这些,不能包括全面。何氏在“重订广温热论”中对于里热症分列七个类型,颇为明白晓畅,特转引如下∶(一)热在营卫之候∶身热汗自出,不恶寒反恶热,身面局部红或肿,眼白...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第三章·表里寒热;清;俞根;徐荣斋裘序
...》为《伤寒论》对待之文章也。盖不知《伤寒论》,原亦包括温病,如太阳病,发热而渴,不恶寒者,曰温病等言,是吾谓诸氏实推展《伤寒论》一部份之言,《温疫论》焉,《温热论》焉,皆属于《伤寒论》统系的病理学及治...
中医古籍;增订叶评伤暑全书;序;清胎毒论治
...入童便内(三三淬,前后共淬三次)川浓柏(七钱,以猪胆汁涂炙七次须炙透)紫甘蔗皮(五钱,烧存性取净末)粉口儿茶(五钱)小绿豆(七钱,研细)赤石脂(五钱,)顶上梅冰片(五分)以上各药再共同研极细末,另用真...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第五节·起居调理法
...乃卧。早起。冬欲早卧。而偃起。皆益人。虽云早起。莫在鸡鸣前。虽言晏起。莫在日出后。又云。气力胜正偃卧。睡不厌屈。觉不厌舒。又云、丈夫头勿北首卧。卧勿当梁脊下。卧讫勿留灯烛。令魂魄及六神不安。多愁怨。凡...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第一节·病中调护法
...斋按】本章原作只有瘥后调理法,而不提及病中调护法,在编述方面是脱节,在事实方面是缺点。须知疾病与调护,为医疗过程中一个重要关键,医药疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献记载,因失于调...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋