总论
...。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白,作为要点,然后结合证情,作出诊断,决定治法。全篇从原则到具体,有一套完整的理法方药,对临床实践起着指导作用。兹重...
中医古籍;温热论;清;叶桂八、痨瘵门
...、肺虫、胃虫、弱虫,合称九虫。本篇针对“痨瘵病”的特点,提出了二种导引法。一是以双手抱头,长吸气,缓吐气,再坐下缓展两脚,用手抱膝,向两膝间低头,并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿,又称“琢齿”,本...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十二、积聚门
...至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台,尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直,仰两手掌,用鼻吸气,闭气于内,到极限时再缓慢吐出,如此七息而止。主治胁下积聚。3、腹吸法本篇第七法介绍了“腹吸法”,即腹式呼吸法...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第四节·血实证
...实”者。是“塞实”的实,不是“充实”的实。这一点,思想上应该明确。
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋(一)头风
十五、针验摘录袁总统身体素来甚好,其思想与记忆力亦远过常人。冬日不怕寒,头更不畏冷,在小站练兵时,于溯风凛烈之中,常光头出外。初不以为意,后因受风过久,时觉头痛,一遇思想太过即发。民国初年,遇有不如意...
中医古籍;金针秘传;十五、针验摘录;近代;方慎庵第三节·脉理新解
...小者,看法虽不同,而原则是一致的。复次,这篇文本的思想论点,完全是环绕着柯韵伯所说∶“脉有十种,阴阳两分,即具五法;浮沉是脉体,大弱是脉势,滑涩是脉气,动弦是脉形,迟数是脉息。”的一段理论而阐述出来;...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋一、中风门
...出的练气方法。古代练功家,在∶‘呼吸精气”以养生的思想指导下,认为“真气者所受于天,与谷气并而充身者也。”练气吐纳,须使吸入精气尽量停布于体内,供机体充分吸收,方可充身养生。即所谓使身心“纳气”、“受...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(二)谈中药的变通使用
...,若能通盘掌握,豁然于胸,自可随机应变。中医诊疗之特点,在于辩症论治,理、法、方、药,自有其规矩绳墨,然法有定而方药无定,立法既准,使用何药,可以广为选择,所以不惮辞费而广征博引者,意在多所启发,广我...
中医古籍;本草征要;第四卷附录;明;李中梓经论带下属思想无穷所致
卷七带下证《素问》曰∶思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,发为白淫。王注曰∶白淫者,白物淫衍如精状。男子因溲而下,女子阴中绵绵下也。慎斋按∶以上经论三条,序带下为任脉、小肠经之病。而其因,或得之思...
中医古籍;女科经纶;卷七带下证;清;萧埙鬼胎属女人之思想所结
...谓鬼胎者,伪胎也,非实有鬼神交接成胎也。古方有云,思想无穷,所愿不遂,为白淫。白浊流于子宫,结为鬼胎。本妇自己之血液淫精结聚成块,胸腹胀满,俨若胎孕耳,非伪胎而何?滑伯仁《医验》有杨天成女,薄暮游庙,...
中医古籍;女科经纶;卷四胎前证下;清;萧埙