十八、有余有五不足有五

...多阳者多喜，多阴者多怒。皆此义也。）血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。（此外邪之在心经也。并，偏聚也。邪之中人，久而不散，则或并于气，或并于血，病乃甚矣。今血气未...

五脏六腑虚实大论第三

...忧（《素问》作悲，王冰曰作忧者误）。血气未并，五脏安定，邪客于形，凄厥（《素问》作洒淅）起于毫毛，未入于经络，故命曰神之微。神有余则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络...

调经论篇第六十二

...岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：神有余，则泻其小络之血，出血，勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足...

调经论篇第六十二

...岐伯曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶神有余，则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足者...

虚实补泻

...忧为正也，心主于忧，变而生忧也。”）血气未并，五脏安定，神不定则邪客于形，洫起于豪毛，未入于经络也，故命曰神之微。（以下言神病微也。夫神者，身之主也，故神顺理而动，则其神必安，神安则百体和适，和则腠理...

素问调经论

...惨乘之。故多忧而悲。)血气未并。(正气未与邪并。)五脏安定。邪客于形。洒淅起于毫毛未入于经络也。故命曰神之微。(此以浮浅微邪在脉之表。神之微也。)神有余。则泻其小络之血勿之深斥。无中其大经。神气乃平。(小络。...

调经论第六十二篇

...岐伯曰∶神有余则笑不休，神不足则悲，血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。神藏于心，在志为喜，神有余则笑不休，心气有余也；神不足则悲，心气不足也。灵枢本神论云∶心气虚...

戎盐

...者宿沙初作煮海盐。卤，西方咸地也。从西省，象盐形，安定有卤县。东方，谓之斥；西方，谓之卤盐。河东盐池，袤五十一里，广七里，周百十六里。《北山经》云∶景山南望盐贩之泽。郭璞云∶即解县盐池也。今在河东猗氏...

射干

...木焉，名曰射干，茎长四寸。《范子计然》云∶射干根如安定。

淡竹茹汤

...参，纳茯苓一两半亦佳。人参茯苓皆治心烦闷及心惊悸，安定精神，有即为良，无自依本方服一剂，不瘥，更作服之。若逆气者加半夏二两，洗去滑。