六、命门图说
...以立也。动静无间,阳变阴合,而生水火木金土也,其斯命门之谓欤。图ps86a2.bmp《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾”。《难经》曰∶“男子以藏精”,非此中可尽藏精也,...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎(八)宁先生导引行气法
...还于丹田。这是因为“丹”(生成人的精气)是生成长养人体的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来,就要通过修练精、神、气,使三者合一。还归于丹田,保全“丹”气则延年益寿,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕赵养葵火为先天论
卷一论集越人谓左为肾,右为命门,非也。命门即在两肾各一寸五分之间,当一身之中,《易》所谓一阳陷于二阴之中,《内经》曰七节之旁,中有小心是也。名曰命门,是为真主乃一身之太极,无形可见,两肾之中是其安宅。...
中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美阴痿门(五则)
...时,忽然阴痿不举,百计引之,终不能鼓勇而战,人以为命门火衰,谁知是心气之不足乎。凡入房久战不衰,乃相火充其力也。阴痿不举,自是命门火衰,何谓是心气不足?不知君火一动,相火翕然随之,君火旺而相火又复不衰...
中医古籍;辨证录;卷之九;清;陈士铎命门脉诊辩
卷四张景岳《三焦胞络命门辨》云,“命门为阳气之根,故随三焦相火之脉,同见于右尺。”按命门居两肾中间,即人身之太极,乃阴阳之根底,既为阳气之根,亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火,谓之元气,命门...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈张景岳大宝论
...客曰∶欲固此阳,计将安出?曰∶但知根本,此其要也,命门是也。所谓命门者,先天之生我,由此而受;后天之我生,由此而栽也,夫生之门即死之户,人之盛衰安危,皆系于此。以其为生气之源,而气强则强,气衰则病,此...
中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美白术
...一味,无拘无束,直利腰脐之为得。夫二者之气,原通于命门,脐之气通,而腰之气亦利,腰脐之气既利,而肾中之湿气何能久留,自然湿去而痛忽失也。通之而酒湿作泻,经年累月而不愈者,亦止消用此一味,一连数服,未有...
中医古籍;本草新编;卷之一(宫集);清;陈士铎内经十二官论
...气。以象三才。故呼吸升降。水谷腐熟。皆待此通达。与命门相为表里。上焦出于胃口。并咽以上贯膈而布胸中走腋。循太阴之分。而行传胃中谷味之精气于肺。肺播于诸脉。即膻中气海所留宗气是也。中焦在中脘。不上不下。...
中医古籍;医贯;卷之一·玄元肤论;明;赵献可大宝论
...从安出?曰∶但知根本,即其要也。曰∶何为根本?曰∶命门是也。曰∶余闻土生万物,故脾胃为五脏六腑之本;子言命门,余未解也。曰∶不观人之初生,生由脐带,脐接丹田,是为气海,即命门也。所谓命门者,先天之生我...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷三求正录;明;张介宾医巫闾子医贯序
...乎水。亦还藏于水也。其象在坎。一阳陷于二阴之中。而命门立焉。盖火也而肾水寄之矣。其生乎水也。其象在干。纯阳立于杂卦之先。左旋而坎水出焉。右旋而兑水纳焉。盖水也而阴阳之火。则分而寄之矣。此所谓后天中之先...
中医古籍;医贯;序;明;赵献可