十论生死
...虽将死之人,必有痰涎之作祟,似祛痰化涎之药,亦不可轻度。然不多用人参,而止用祛痰化涎之药,适足以死之也。即或偶尔生全,未几仍归于死。此死中之生,而辨其不生之法也。张公曰∶真奇绝之文。
中医古籍;石室秘录;卷五(书集)伤寒相舌秘法;清;陈士铎中恶
...用火焙干。六味同研匀,用沙合盛令药满得三分许,以此集合子大小,先以赤石脂末固缝,外用六一泥固济讫,须候透干,以睛明六合吉日合,别用泥作三个柱子,高五寸,令平稳如鼎足状,安合子。下置炭火三斤,逐旋添炭,...
中医古籍;医碥;卷之六·诸方(上)诸方门目(上);清;何梦瑶续刻灵素序
...传诵所阙其脏象脉要疾病诸论无针灸者置之弗录盖欲以别集合而读之也第学人检钞不便兹复采录灵素四十余篇并载集中大要与汪认庵类纂略同而注稍详今并授诸剞劂略述原委千卷端重望世之高明诲余不逮云尔。道光壬午春闰三月...
中医古籍;针灸逢源;序;清;李学川论右肾为命门
...曰肾有两,左为肾,右为命门,男子藏精,女子系胞。夫右肾既藏男子之精,则左肾将藏何物?女子之胞何独偏系于右?此其说之不能无疑也。命门居两肾之中,而不偏于右,即妇人子宫之门户也。子宫者,肾脏藏精之府也,当...
中医古籍;质疑录;清;张介宾上卷
十七、又问右肾既为六脏之一矣何十二经中不以右肾之有形者足其数固乃以手心主当之此其故何哉生生子曰∶详乎哉问也。《难经》虽有右肾命门为一脏之说,然外无经络所属,且又云“其气与肾通”,则亦皆肾而已矣,其习坎...
中医古籍;医旨绪余;明;孙一奎辩两肾
...属肾,肾上连肺,故将两脏。盖少阳乃三焦之生气,发于右肾,上合包络,为相火之原,左肾属水,上连于肺,故为两脏也。(肾上连肺,详《水热穴沦》。)又《本脏篇》曰∶肾合三焦膀胱。盖右肾之气上合于心主包络,而为...
中医古籍;侣山堂类辩;卷上;清;张志聪六、命门图说
...本于此,犹儒之太极,道之玄牝也。观铜人图命门穴不在右肾,而在两肾俞之中可见也。《难经》虽有命门之说,并无左右水火之分,何后人妄臆指命门属相火耶!顾《灵》、《素》三阴三阳、手足十二经配合,皆有定偶,以象...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎内景说
...两旁相去各一寸五分,形如豇豆相并,左肾为天一之水,右肾为地二之火。诸家各立议论,前后迥不相同,然群言淆乱衷于圣,余惟以《内经》为主。张隐庵与其徒朱济公问答,于《内经》之旨,甚为晓畅,今录于后。朱济公问...
中医古籍;医学实在易;卷一;清;陈修园七、右肾水火辩
上卷或曰∶人皆谓右肾属相火,相火即少火,观坎之象,则知肾具水火之道,一阳居二阴间为坎,水火并而为肾,故惟坎加习也,子以右肾为属水,然则其说非与?余曰∶以惟坎加习,斯其说所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎十六、问心包络何以不得为藏
...经》言藏有六,心、肝、脾、肺、肾,五而已,余一藏乃右肾也。手厥阴心包络既是十二经中之一经,与少阳为表里矣,乃不以包络为藏,而以右肾当之何也?生生子曰∶心包络乃包心之脂膜,实不离乎心也,虽其经起止有二,...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎