人忽反常
卷上人有素性好静,少怒忽变为多怒而常动,此阴已亏,而阳将亢。有性嗜动善怒,忽转成寡怒而求静,此阳不足而阴有余。凡七情之喜惧爱憎,迨乎居室衣服饮食玩好,皆与平昔迥乎相反者,殆非祸兆,即是病机。他人只可迎...
中医古籍;医门补要;卷上;清;赵濂温病反常
卷中温邪发即神昏不语,毫不发热,或手足抽搐,或一二日后,稍明能言,渐转神烦,微热无汗不渴,此邪直犯心胞,未传肺胃,先宜看胸背有红斑否?并舌苔干燥否?(小儿亦有此症。)温邪一起,遂妄躁狂奔,语言烦乱,坐...
中医古籍;医门补要;卷中;清;赵濂病机
...于外分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也、分裂则痛。此内不在脏,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,命曰周痹。
中医古籍;古今医统大全;卷之十一痹证门;明;徐春甫服石反常性法第二
...吾所亲更也。已试之验,不借问于他人也,大要违人理,反常性。六反∶重衣更寒,一反。(《外台方》云∶凡人寒,重衣即暖。服石人宜薄衣,若重衣更寒。《经》云∶热极生寒。故云一反。)饥则生臭,二反。(平人饱则食...
中医古籍;医心方;卷第十九;日本;丹波康赖众痹周痹
...于外分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也,分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,发则如是。此内不在脏,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,故名曰周痹。上...
中医古籍;灵素节注类编;卷六诸痹证;清;章虚谷九、周痹
...客于分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也,分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,发则如是。帝曰∶善。余已得其意矣,此内不在脏,而外未发于皮,独居分肉之间,真...
中医古籍;针灸素难要旨;卷二下;明;高武周痹第二十七
...于外分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也,分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,发则如是。此内不在脏,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,故命曰周痹。故...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷五灵枢周痹篇
...外。分肉之间。迫切而为沫。沫得寒则聚。聚则排分肉而分裂也。分裂则痛。(邪气客于肌表渐入分肉之间。则迫切津液而为汁沫。沫得寒。则聚而不散。故排裂肉理为痛)痛则神归之。神归之则热。热则痛解。痛解则厥。厥则他...
中医古籍;针灸逢源;卷一灵枢经文;清;李学川周痹第二十七
...外。分肉之间。迫切而为沫。沫得寒则聚。聚则排分肉而分裂也。分裂则痛。痛则神归之。神归之则热。热则痛解。痛解则厥。厥则他痹发。发则如是。帝曰。善。余已得其意矣。(当有未得其事也愿卒闻之岐伯对曰十三字)此...
中医古籍;内经评文;卷五;清;周学海辨舌
...伤寒大病,君火不明,至三焦相火乘于君火之位,则舌色反常。夫相火之乘于君火也,非相火之有余,乃君火之不足。医者不知救助君火之不明,反没相火之上乘,进以寒凉,则君火愈亏,相火并竭,神志散乱,未有不毙。平人...
中医古籍;医学真传;清;高秉钧