第五节·起居调理法
...合理。身体不清洁。寒温不适宜。卧起不定时。不但无助医家治疗之能力。实则助长病菌之孳生。爰将上述应注意各点。胪举于下。整居处《千金方》云。凡居处不得过于绮美华丽。令人贪婪无厌损志。但令雅素净洁。能免风雨...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋历代医学姓氏
卷首集例三代以前,圣君贤相,创为医药,以济死生者也。伏羲氏有《天元玉册》,乃鬼臾区十世祖口诵而传之,《素问》中重载其语。神农氏有《本草》传世。黄帝氏与下九人更相回答,作《灵枢》、《素问》内外一十八卷。...
中医古籍;医学入门;卷首集例;明;李橚第八节·察新久
...之外见者。)种种详诘。就其见证。审其病因。方得轩岐治病求本之旨。此皆问诊之大要也。他如寇宗曰。未诊先问。最为有准。如看妇人病。尤必先问经期。张子和云。凡看妇病。当先问孕。若孕在疑似间。不可轻用破气行血...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋第十节·血真实而气假虚证
...八两节,也不能自圆其说。这四节,可说是全书中最难于理解的。总而言之。纯虚证不多见。纯实证则常有。虚中夹实。虽通体皆现虚象。一二处独见实证。则实症反为吃紧。实中夹虚。虽通体皆现实象。一二处独见虚症。则虚...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋凡例九条
...校,确参订正,庶几补圣经,下禅后学。二、六经文史,历代有□卿大儒互参考订,奕世宗仰。至医门经论,未得名儒硕士阅锓梓,故茫无征信,即《素问》一经,各家虽有注释,余详观之,非苟简隙漏,即敷浅不经。隐庵集注...
中医古籍;黄帝素问直解;清;高士宗第一节·小伤寒
...着一些问题。但是,这问题是可以解决的∶我们只要能够理解贯串整个脉象的内部的东西,即那个主导脉搏的动力;懂得了脉的原理,脉的形象,脉的主病,然后以脉理来推勘病理,以病理来印证病状,进一步再以脉象来判断病...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋(八)宁先生导引行气法
...,还归于丹田之处,以延年益寿。所谓“丹田”从根本上理解应是人体藏养生长“内丹的土地”,即真阴元阳出入长养的处所。对于“丹田”部位,古今认识不一,有脐下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等说,有上、中下三丹...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕望形色审苗窍知表里寒热虚实说
四诊为望闻问切,此固医家之不可少一者也。然在大方脉则若是,而小儿科则以望为主,问继行之,闻则又其次,至切则无矣。《经》云∶切而知之之谓巧。夫小儿上肢甚短,无可着指。气血未充实,六脉自不能准确,是切之无...
中医古籍;幼科概论;明;佚名(九)彭祖谷仙卧引法
...腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的止观法,道家的服气法都对本法有所论然,如《童蒙止观》中说∶“安心住在病处,即能治病”;《云笈七签》中说“长引吸而咽之,存入所患之脏腑...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕十三方的总结
...等症,未成者能消,已成者速溃。据编者临床上的应用,对瘰结核(勿论梅毒性、结核性),疤骨流痰,杨梅、下疳,疟疾、哮喘、痔核、管等症,均有相当疗效,是祖国极早流行民间的一种化学疗法。并可用作外用丹药,具有...
中医古籍;外科十三方考;下编;明;张觉人