养生叙略滋补方论
前集按内经曰古人治未病不治已病所以为上工也夫饮食男女人之大欲尤当顺时节摄勿使过焉何疾之有人多昧之今略述所闻于下所谓饮食者即内经云阴之所生本在五味阴之五宫伤在五味若五味口嗜而饮食之勿使过焉过则伤其止也谨...
中医古籍;养生类要;前集;明;吴正伦卫生五事
...自取之也卫生之士须谨此五者可致终身无苦经曰不治已病治未病正为此矣
中医古籍;医说;卷九养生修养调摄;宋;张杲摄生
...神内守,病安从来。〔此治内之道也。〕圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎。
中医古籍;顾松园医镜;卷四·乐集;清;顾靖远经解
...治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎?此总结上文顺时调养之理法也。人与万物,同禀阴阳气化...
中医古籍;灵素节注类编;卷一摄养为本总论;清;章虚谷调经安胎同药之误
...日目睹其祸,爰取而论之。夫安胎本无定药,亦视其妇之体质而已。既孕之后,体质无非血气之寒热虚实两途,故丹溪谓∶白术、黄芩为安胎之圣药者,亦举此以明虚寒、实热之两大端耳!然寒亦有实,热亦有虚,总须辨明气血...
中医古籍;读医随笔;卷五方药类;清;周学海春岩子传
...人先以五味五谷次以五药使六疾六气不能相淫民罕疵疠言治未病愈于已病治也因着编书曰养生类要云漫客曰余读太史公书见其所述国工家数十事愈人疾至多奇应人各以方书相授受率名称流闻当时辉映遗代然无有不奏功于瞑眩者未...
中医古籍;养生类要;明;吴正伦大体第一
...祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者,时则治未病之病,其义也。故养性者不但饵药餐霞,其在兼于百行。百行周备,虽绝药饵,足以遐年;德行不充,纵玉酒金丹,未能延寿。故老子曰∶善摄生者,陆行不畏虎光...
中医古籍;医心方;卷第二十七;日本;丹波康赖养性序
...生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也。善养性者,则治未病之病是其义也。故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝药饵,足以遐年,德行不充,虽服玉液金丹,未能延寿,故老子曰∶善摄生者,陆行不遇...
中医古籍;世医得效方;卷第二十孙真人养生书(节文);元;危亦林寝食说
卷下经云∶调寝食在医药之先。即圣人治未病之说,夫色声既受,非安谷不能生精与气,非安枕不能养血与神。是以百病阽危,必首论云浆粥能进否,验其胃气之败与不败,寤寐如常否,察其神思之宁与不宁。不食少卧病也,多...
中医古籍;叶选医衡;卷下;清;叶桂圣治丸方论
...畅,则邪逆自定,故用为引。其曰圣治者,以圣人有治病治未病之旨,盖思患预防,莫若服药于未病之先,使轻者解散,而重者化轻,未必非却病养生之一助云。童菽原曰∶是方出而修合者颇多,服之有验,药似平易,而其详审...
中医古籍;对山医话;补编;清;毛对山