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五运客运太过为病歌
...以制木，而木亦来乘土，故木气盛则风气大行，为木太过之化。在人则脾土受邪为病，苦肠鸣、飨泄、食少，腹满、体重、烦冤。烦冤者，谓中气抑郁不伸故也。在天则有云物飞扬之变，在地则有草木动摇之化。木胜不已而必衰...
中医古籍；运气要诀；正文；清；吴谦 -
五运客运太过为病歌
...,无以制木,而木亦来乘土,故木气盛则风气大行,为木太过之化.在人则脾土受邪为病,苦肠鸣,飧泄,食少,腹满,体重,烦冤.烦冤者,谓中气抑郁不伸故也.在天则有云物飞扬之变,在地则有草木动摇之化.木胜不巳而必衰,衰则反被金乘,有凋...
中医古籍；医宗金鉴；卷四运气要诀；清；吴谦 -
标本中气从化解
...相求之义耳。故本篇曰从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。必详明标本化生之所自，则知所以调治之矣。故张子和标本运气歌曰∶少阳从本为相火，太阴从本湿土坐，厥阴从中火是家，阳明从中湿是我...
中医古籍；类经图翼；卷四经络（二）；明；张介宾 -
复气应时占
运气占候木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。火不及，夏有炳明光显之化，则冬有严肃霜寒之政，夏有惨凄凝之胜，则不时有埃昏大雨之复。土不及，四维有埃云润泽之...
中医古籍；医学纲目；运气占候；明；楼英 -
二十一、六气正纪十二变
...气用事，故为司杀府。庚，更也。苍，木化也。物得发生之化者，遇金气而更易也。）太阳所至为寒府、为归藏，（寒水用事，物得其气而归藏也。）司化之常也。（司，主也。六气各有所主，乃正化之常也。）厥阴所至为生、...
中医古籍；类经；二十六卷运气类；明；张介宾 -
天元纪大论篇
...万物生化之原始者，以其是其神明之育故也。）故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。（谓变化神圣之道也。化，施化也。变，散易也。神，无期也。圣，无思也。气之施化故曰生，气之散易故曰极，...
中医古籍；疡医大全；卷一《内经》纂要；清；顾世澄 -
论《原病式》病机十九条
...风，及寒伏反躁，热伏反厥之类，故无者亦必求之。其病之化似盛者，恐其盛之未的，故盛者亦必责之。其病之化似虚者，恐其虚之未真，故虚者亦必责之。此一十六字，为病机之要，今全去之，犹有舟无操舟之工，有兵无将兵...
中医古籍；质疑录；清；张介宾 -
《内经》运气类注序文
...。凡此五运之气，皆有定纪者也。六气常化者，天地六位之化，各守常位，生病各当本处。其天地之常化，如厥阴司天，少阳在泉之岁，风化居上，火化居下，风病行于上，热病行于下之类，而不出他位也。其六位之常化，如厥...
中医古籍；医学纲目；序；明；楼英 -
天元纪大论篇
...为万物化生之元始也。以其是神明之育故也。）故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。（谓变化圣神之道也，化，施化也。变，散易也，神无期也，圣，无思也。气之施化故曰生。气之散易故曰极。无...
中医古籍；冯氏锦囊秘录；杂症大小合参卷首下内经纂要；清代；冯楚瞻 -
论四时运气
...、暑、燥、湿，风、火也，然又有君火、相火之分焉。木之化曰风，主于春；君火之化曰热，主于春末夏初；相火之化曰暑，主于夏；金之化曰燥，主于秋；水之化曰寒，主于冬；土之化曰湿，主于长夏即六月也。天之气，始于...
中医古籍；疫疹一得；卷上；清；余霖