-
内视
内视为气功术语。也称反观内照。即闭双目,内视身体的某一部位。义在意守以引起机体的相应变化。《周易参同契》:“是非历藏法,内神有所思。”
-
自发“五禽戏"动功
练功者通过意念,意守丹田等穴位的活动,促使全身肌肉放松,进而“入静”,使大脑皮层处于一种特殊保护性抑制状态。4.两眼内视自己脚底的“涌泉”穴。内视时,要意想气血好象都注于该穴一样,并意守着它,男的默数七下,女的默数六下,稍停。11.收功法。倘若气冲太猛,则可先有意地坐下来,再作降气的意念活动。
-
存思
存思气功术语与功法名。《黄庭内景经·脾部章第十三》务成子注:“注念存思,神状当然。”《天隐子·存想篇》:“存谓存我之神,想谓想我之身。”存思大致可分两类:一类是无宗教意味者,以存思五脏为主,称“内视法”,参见“内视”条。一类是存思身中之神,有浓厚宗教色彩,即“存神”,参见该条。
-
冠脉内视镜检查
概述:冠状动脉内视镜又称冠状动脉血管镜(coromryangioscopy)或冠脉内视镜。冠脉内视镜检查适应证:冠状动脉内视镜检查适用于:1.与冠脉造影术相结合,用于急性冠状动脉综合征,即急性心肌梗死和不稳定型心绞痛患者,以详细了解冠状动脉病变的病理特征,作为制定治疗方案的根据。内膜有撕裂或呈起伏不平状改变;
-
冠状动脉内镜检查
概述:冠状动脉内视镜又称冠状动脉血管镜(coromryangioscopy)或冠脉内视镜。冠脉内视镜检查适应证:冠状动脉内视镜检查适用于:1.与冠脉造影术相结合,用于急性冠状动脉综合征,即急性心肌梗死和不稳定型心绞痛患者,以详细了解冠状动脉病变的病理特征,作为制定治疗方案的根据。内膜有撕裂或呈起伏不平状改变;
-
冠状动脉内视镜检查
概述:冠状动脉内视镜又称冠状动脉血管镜(coromryangioscopy)或冠脉内视镜。冠脉内视镜检查适应证:冠状动脉内视镜检查适用于:1.与冠脉造影术相结合,用于急性冠状动脉综合征,即急性心肌梗死和不稳定型心绞痛患者,以详细了解冠状动脉病变的病理特征,作为制定治疗方案的根据。内膜有撕裂或呈起伏不平状改变;
-
冠状动脉血管镜检查
概述:冠状动脉内视镜又称冠状动脉血管镜(coromryangioscopy)或冠脉内视镜。冠脉内视镜检查适应证:冠状动脉内视镜检查适用于:1.与冠脉造影术相结合,用于急性冠状动脉综合征,即急性心肌梗死和不稳定型心绞痛患者,以详细了解冠状动脉病变的病理特征,作为制定治疗方案的根据。内膜有撕裂或呈起伏不平状改变;
-
存想
存想为气功术语。是一种意念锻炼。存,为意念的存放;想,为闭目塑造意识形象,即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》:“存谓存我之神,想谓想我之身。”
-
反观内照
反观内照为气功术语。即内视。也称反观内照。即闭双目,内视身体的某一部位。义在意守以引起机体的相应变化。
-
调心
调心气功术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的调身、调息、调心三调之一。《玄肤论·真息论》:“调心者,摄念归静,住坐卧行,常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法,则可通过元神内敛、耳目内视内听,以达神与精气合一。
-
内科学
内科学是临床医学的一个专科,几乎是所有其他临床医学的基础,亦有医学之母之称。内科学的次专科内科学包含了依不同器官系统而分类的次专科:心脏内科、呼吸科、肝胆肠胃科、肾脏科、血液科、肿瘤科、内分泌科、传染病科、免疫科、风湿科、神经科、儿科、妇科、老年病科等,但各地甚至各医院对次专科的分类可能有所不同。
-
巢氏病源补养宣导法
《巢氏病源补养宣导法》气功导引专著。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后,均附有相应的气功导引治疗方法,共计260余条,可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采,以姿势来说,有偃卧、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等;以炼意来说,有内视丹田,存守五脏,存念引气等;
-
炼形
炼形气功术语。与炼神相对而言,是指通过气功功法炼养形体。其方法与名称有多种。如《性命圭旨全书·贞集》:“炼形之法,总有六门。其一曰玉液炼形;其二曰金液炼形;其三曰太阴炼形;其四曰太阳炼形;其五曰内视炼形。此一诀,乃曰真定炼形。”一般而言,中国传统气功学术主张形神并重以求形神协调。
-
反听
反听为养生术语。即注意力集中听自身呼吸的声音。《抱朴子内篇·论仙》:“欲得恬愉淡泊,涤除嗜欲,内视反听。”
-
丘脑下部损伤
概述:丘脑下部是植物神经系统重要的皮质下中枢,与机体内脏活动、内分泌、物质代谢、体温调节、以及维持意识和睡眠有重要关系。诊断:丘脑下部损伤往往与严重脑挫裂伤、脑干损伤或颅内高压同时伴发,临床表现复杂,常相互参错,故较少单纯的典型病例。10000ml以上,尿比重低下1.005。或因迷走神经过度兴奋;
-
腹腔镜肾肿瘤摘除术
手术名称:腹腔镜肾肿瘤切除术别名:腹腔镜肾肿瘤摘除术;为了让肾门血管能有张力适合游离,此时不要将肾脏外侧与腹壁连接处切断,否则肾脏向内侧掉落造成肾脏血管游离困难。游离肾门时,一般先由前方分出肾静脉,然后由其下方寻找肾动脉。3cm即可利用大号血管夹夹住血管,一般近端至少3个夹子,远端则为2个夹子。
-
入静诱导法
入静诱导法即导引练功者入静的方法,通常有:(1)松静法,即用暗示法实现放松,可用“三线放松法”有步骤地实现:第一线为两侧(自头至两手),第二线为身前(自头经腹至脚趾),第三线为身后(自头经背至脚跟底),均从头部始自上而下推移;(6)运气法,即以意领气在体内运行,周天功即为典型的运气练意法;
-
调意型功法
调意型功法是在锻炼中侧重于意守的一类功法,大体分静态意守和动态意守两类。动态意守的特点是意守对象不断循环或 换,听息法、默念法、循环放松法、周天运气法、意想活动法等属于此类。这一类功法均以意念作为冲动信息,刺激机体局部以培育真气,所谓“以意引气”为其要领。
-
腹腔镜肾肿瘤切除术
手术名称:腹腔镜肾肿瘤切除术别名:腹腔镜肾肿瘤摘除术;为了让肾门血管能有张力适合游离,此时不要将肾脏外侧与腹壁连接处切断,否则肾脏向内侧掉落造成肾脏血管游离困难。游离肾门时,一般先由前方分出肾静脉,然后由其下方寻找肾动脉。3cm即可利用大号血管夹夹住血管,一般近端至少3个夹子,远端则为2个夹子。
-
气功三调
气功三调指气功锻炼的基本方法——调身、调息、调心。调身:调身,即练功时首先调整好身体的姿势,无论取卧、立、坐何种姿式、都要注意衣带宽松、头正悬顶、沉肩坠肘、含胸拔背、舒腰松腹、敛臀松膝、五趾爪地、垂帘内视等要领。常用方法有二:一是凝神(守一),包括丹田意守法、命门意守法、穴位意守法等;
-
天隐子养生书
《天隐子养生书》为养生专著。又名《天隐子》。唐·司马承桢著。内容有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中所述导引法,不咽气、吸气、停气,而只是安心定意,以意领气。书中主张破除世俗加于气功养生中的神秘色彩,主要讨论了如何循序渐进地通过存守内视一类功法以养生延年。
-
内观
内观为气功术语。即反目内观脏腑等部位。又称内视。出《列子·仲尼》。“务外游,不知务内观,外游者,求备于物;内观者,取足于身。”“内”是指人体内部,是与体外环境相对而言;“观”是指气功入静状态中自我保持的意念,与自发的意识活动相对而言。
-
张湛
张湛东晋学者、养生学家。生卒年及里籍不详。撰有《养生要集》、《列子注》、《冲虚至德真经注》等。《养生要集》原书早佚,唐《千金方》与日本《医心方》等书尚存部分内容。据《晋书》载,豫章太守范宁患目痛求医于张,张嘱示其“一、损读书;二、减思虑;三、专内视;范依嘱行事,其病立愈。
-
玻璃体后脱离
疾病分类:眼科疾病概述:玻璃体后脱离起病突然,患者主要症状有飞蚊与闪光感,有时可以看到眼前有黑圈。近视眼,尤其是高度近视者常有飞蚊症。多数患者在PVD发生时没有急性症状,有些人会有闪光感,眼前有飘浮物,造成小血管撕裂时可发生玻璃体积血。闪光感觉是一种“内视现象”,因玻璃体对视网膜牵拉产生物理刺激所致。