作出

紧急反应

紧急反应1932年由Cannon在研究应激的生理病理反应时提出，指机体处于紧张状态时，自主神经调节作出适当的反应，如根据所处的环境，个体作出“搏斗或逃跑”的反应，交感神经紧急动员，出现一系列交感神经占优势的生理现象。

刺激试验

刺激试验指根据给药途径的不同，观察组织与药物接触后产生刺激反应的情况，然后对刺激反应和刺激强度作出判断和评价。在药物研究中属毒理学研究范畴。如皮肤刺激试验，即观察药物与皮肤接触后有无红斑、水肿等刺激反应及刺激强度，然后对药物作出评价。

社会判断

以对人的行为预测为例，。要对人的未来行为作出超前反映，无疑是推理和想象过程，但是，这种对尚未发生的行为的推断和想象，又总是根据过去与现在的知觉和社会印象作出的，所以是一个由间接推理到直接寻找根据的过程，美国心理学家凯利等人提出的归因理论，就是一种关于社会判断的研究。

动作示范

动作示范指作出可供学生学习的典范动作。它是学生行为定向的基础。在动作的示范中，要注意以下几点：①动作本身的正确性与速度适当；②整体示范与分解示范相结合；③示范与讲解相结合。

荣誉

荣誉是对某个人思想和行为的社会价值所作出的公认的客观评价和主观意向。

小儿察色法

小儿察色法为诊断学名词。观察小儿面部色泽变化以诊断疾病的方法。青色主风、主惊、主寒、主痛；赤色主热；黄色主湿、主饮食伤；白色主虚；黑色主寒、主痛、主中邪毒等。察色应四诊合参，才能作出正确判断。

手摸心会法

手摸心会法为正骨手法。系中西医结合的正骨八法之一。诊治折伤之要领。医者在检查诊断或整复治疗过程中，用手触摸损伤，并对触摸所得的异常体征进行分析、综合、判断，作出确切的结论，以便在整复施术时做到心中有数。

辨别

1辨别在动物心理学中也常用“识别”一词，但在外国语中是相同的，即指动物能区别质或量上不同的两个刺激，以动物能否对那些刺激作出不同的反应来判断。即使动物生来就对某两个刺激不显有鉴别反应，但这也并不一定意味着它们没有辨别能力。2辨别是感觉生理学等方面的用语。

假令

假令宋代太医局对医生的考试方法之一。假令亦即假令病法。是由考官假拟某种疾病的证候和表现特点，令被试者作出诊断并确定治疗方法，以考核其实际诊治能力。

贴标签效应

当一个人被一种词语名称贴上标签时，他就会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。这种现象是由于贴上标签后面引起的，故称为“标签效应”。

子宫内诊断

出生前诊断是了解子宫内胎儿状态的方法。又可称为子宫内诊断。在妊娠的较早时期（妊娠10—20周），进行羊水穿刺，应用浮游在羊水中的胎儿的细胞，可以对胎儿的性别、染色体异常以及其他许多种先天性代谢异常作出诊断。在这个意义上亦可称之为羊水诊断。

主观轮廓

主观轮廓（subjectivecontour）指没有直接刺激作用而产生的轮廓知觉，也称错觉轮廓。多数学者认为，它是在一定感觉信息的基础上，进行知觉假设的结果，它们有一种完整起来转变成简单的稳定的正规图形的倾向，从而使人们作出某种假设，产生主观轮廓知觉。

反应时

反应时即反应时间，指人的反应潜伏期，亦即从刺激（信号）呈现到人作出明显反应之间的时间间隔。

直觉思维

直觉思维是人们在分析解决问题时，能迅速用自己的全部经验和知识，对对象进行总体反映，以单刀直入的方式，力求一次接触事物的本质，对问题的答案作出快速的猜测，设想或领悟的思维方式。

赵尔康

赵尔康为现代针灸学家。江苏江阴人。18岁从名医承淡安学医，曾主办中华针灸学社，研制“人体经穴模型”，创办《现代针灸》杂志，从事针灸教学和临床工作，学验具富，为继承发扬祖国医学遗产，促进针灸学术的发展作出了积极的贡献。曾任中国针灸学会常务理事，《中医杂志》编审，中医研究院专家咨询委员会委员等职。

大乘和尚

大乘和尚即马哈也那。马哈也那（8世纪），又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经，精通藏文，曾将译成藏文的中医书，加以综合归纳，编著《月王药诊》，是现存最早的藏医古代文献，对藏医学的发展及藏汉文化交流作出了贡献。

马哈也那

马哈也那（8世纪）又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经，精通藏文，曾将译成藏文的中医书，加以综合归纳，编著《月王药诊》，是现存最早的藏医古代文献，对藏医学的发展及藏汉文化交流作出了贡献。

马哈金达

马哈金达（8世纪）为唐代医家，长期居住西藏，为藏医学的发展作出贡献。曾把金成公主进藏时带去的中医中药书籍译成藏文，对汉藏医学的交流起到很大的作用。

出生前诊断

出生前诊断是了解子宫内胎儿状态的方法。又可称为子宫内诊断。在妊娠的较早时期（妊娠10—20周），进行羊水穿刺，应用浮游在羊水中的胎儿的细胞，可以对胎儿的性别、染色体异常以及其他许多种先天性代谢异常作出诊断。在这个意义上亦可称之为羊水诊断。

水热穴论篇

《水热穴论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇主要介绍治水病的五十七个穴位和治热病的五十九个穴位及其机理，故名。文中首先论述风水病的原因、症状及其病理变化，作出了水肿“其本在肾，其末在肺”的著名论断。

感觉阈限和感受性

人的感官只对一定范围内的刺激作出反应，这个刺激的范围及相应的感觉能力，称为感觉阈限和感受性。

古今针灸医案医话荟萃

《古今针灸医案医话荟萃》为书名。高忻洙、张载义等编著。1990年由安徽科学技术出版社出版。本书对针灸医案、医话的概念、源流、作用、书写作了全面论述；并集古今针灸医案465则，以按语形式对原案作出分析。

示从容论篇

《示从容论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇主要说明诊病时，必须依据法度，才能作出正确的诊断。遇到疑难的病情，更需周密观察，详细分辨，从不易辨别的证名当中，辨别出异同来，才不致因粗率的诊断而贻误病机。文中列举了脾、肝、肾等病为例证，说明对复杂疑难病证，必须从容地鉴别诊断的道理，故名。

刘贵珍

刘贵珍（1902～1983）为河北威县人。因患胃溃疡、肺结核投师气功而获痊愈。乃潜心研习，于冀南行署干部休养所创气功疗法，后于唐山筹建气功疗养所、北戴河气功疗养院，在运用气功防治慢性疾病方面取得成功，影响日大。晚年任北京市气功学会顾问。撰有《气功疗法实践》（1957），对气功在现代的发展作出了很大贡献。