一阳

一阳

概述：一阳为经络名。包括手少阳三焦经和足少阳胆经。与厥阴经互为表里。又可称太阳为三阳，阳明为二阳，少阳为一阳。“太”、“少”即大小，阴阳之气有大有小，“两阳合明”谓之阳明，指阳气最盛。出自《黄帝内经素问·阴阳离合论》：“是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。

二阴一阳

少阴、少阳：二阴一阳指少阴、少阳。少阴为二阴，少阳为一阳。《素问·阴阳类论》：“二阴一阳，病出于肾。”指阴胜于阳，肾水上凌。二阳者，足少阴肾经也。一阳者，手少阳三焦也。”《灵枢·终治》：“刺热厥者，二阴一阳。”谓阴经针刺二次，用补法；刺阳经一次，用泻法。如此可使阴气盛而阳邪退，以治愈热厥。

游部

游部部位游动不定，散在于身体上、中、下三部。《素问·阴阳类论》：“三阳为经，二阳为维，一阳为游部。”

一阴一阳

为阴阳相兼的一种脉象。《难经·四难》：“所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。”厥阴与少阳：一阴一阳指厥阴与少阳。《黄帝内经素问·阴阳类论》：“一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，咽喉干燥，病在土脾。”又“一阴一阳结，谓之喉痹。”王冰注：“一阴谓心主之脉，一阳谓三焦之脉也。”

三阳三阴

三阳三阴是经络的命名，阳分太阳、阳明、少阳，总称三阳；又可称太阳为三阳，阳明为二阳，少阳为一阳；太阴为三阴，少阴为二阴，厥阴为一阴。见《素问·阴阳类论》、《素问·阴阳别论》。分“太”、“少”是指阴阳之气有大有小，“两阳合明”谓之阳明，指阳气最盛；“两阴交尽”谓之厥阴，指阴气最微。

溜

2.滑动应指、圆转而过的脉象；3.小股水流。《黄帝内经灵枢·邪气脏腑病形》：“邪之中人也，无有常，中于阴则溜于腑；《黄帝内经素问·阴阳别论》：“鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。”《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”

孤脏

孤脏人体器官名。《素问·玉机真脏论》：“脾脉者土也，孤脏以灌四傍者也。”张志聪注：“四时之脉，止合四脏，而脾脏之脉各王四季月十八日，不得独主于时，故为孤脏。”肾主水，为阴脏，心、肝二脏为阳脏，一阴二阳，故称之。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二水，故不能冻栗。”

隔

《素问·生气通天论》：“阳气当隔，隔者当写。”《素问·至真要大论》：“隔肠不便。”②隔离，隔开。《素问·方盛衰论》：“五部隔无征，若后旷野。”饮食不下，大便不通的隔证，又称噎膈。《素问·阴阳别论》：“一阳发病…“三阳结谓之隔。”④通膈，胸膈。《丹溪心法》：“若血溢于浊道，留聚隔间，满则吐血。”

郑钦安

郑钦安（1804-1901年）清代医家。幼习经史，后从刘源学医。学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中一阳”，强调元阳真气在人体生命活动中的重要作用，治病立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《伤寒论》，谓六经辨证可愈外感，亦可治内伤。

心掣

属怔忡之类。以心悸掣动为主症，故名。多因心气虚寒，或胆与三焦之火传心所致。《黄帝内经素问·阴阳别论》：“一阳发病，少气，善咳，善泄，其传为心掣。”属于虚寒者，治宜益心气，温心阳，用调中汤（见《圣济总录》卷五十六）。火炽者，宜清火宁神，可用安神丸。

一水

一水人体器官名。①独一的水脏，指肾。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。”②指目睛。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦肓。”

河车

河车气功内丹术术语。指肾间动气（精炁）及其行小周天运转，循督、任二脉升降的现象。始从尾闾沿督脉上升逆行，称为“黄河逆流”，途经夹脊、玉枕至泥丸宫，然后下降鹊桥、重棱、黄庭，纳于丹田。炼精化气时，真气混合，百脉上冲，神气合一，意随气行，称为真河车动，亦称小河车，或谓即小周天；

钩脉

钩脉脉学名词。指夏季正常的脉象。稍坚洪大，来盛去衰，如钩之状。《素问·阴阳别论》：“鼓一阳曰钩。”《素问·玉机真脏论》：“夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。”

三阴三阳

概述：三阴三阳：1.经外奇穴名；一般灸3壮或温灸5～少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴之总称·三阴三阳：三阴三阳出自《黄帝内经素问·阴阳离合论》等篇，为少阳（一阳）、阳明（二阳）、太阳（三阳）、厥阴（一阴）、少阴（二阴）、太阴（三阴）之总称。5.《伤寒论》用以命名外感热病的六个阶段及其相关证候。

三阴

2.指太阴经；参见“三阳三阴”：三阳三阴指经络的命名，阳分太阳、阳明、少阳，总称三阳；又可称太阳为三阳，阳明为二阳，少阳为一阳；太阴为三阴，少阴为二阴，厥阴为一阴。“两阴交尽”谓之厥阴，指阴气最微。《幼科推拿秘书·赋歌论诀秘旨》：“又若三阴三阳虚肿，心有痰也。”

膈

中医认为膈的作用可以遮隔胃肠消化饮食所产生的浊气，不使浊气上熏心肺。《黄帝内经灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉…膈有3个裂孔，在第1腰椎前面有主动脉裂孔，主动脉裂孔的左前方有食道裂孔，食道裂孔右前方有腔静脉孔。《杂病源流犀烛·噎塞反胃关格源流》：“噎塞，反胃，二者皆在膈间受病，故通名为膈也。”

风毒咽

风毒咽为病名。系指因风邪热毒所致的喉痹症。同风毒喉痹。治宜疏风解毒，清热消肿。方用普济消毒饮加减，也可外吹冰硼散。一阴谓心主之脉，一阳谓三焦之脉。故凡症见咽喉肿痛、声音嘶哑，吞咽困难等统称为喉痹。临床上因其病因病机不同而分风热喉痹、伤寒喉痹、酒毒喉痹、阴虚喉痹、阳虚喉痹等；气滞肝郁等证。

二火

肝、心之火：二火指肝、心之火。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。”王冰注：“二火，谓二阳脏；三水，谓三阴脏。二阳脏者，心肺也，以在膈上故。然三阴之气，上胜二阳，阳不胜阴，故脉乱而无常也。”

掣

《素问·阴阳别论》：“一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣，其传为隔。”《灵枢·五邪》：“邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣。”“行”即“胻”。胻，指小腿肚。“胻善掣”谓小腿部筋肉抽掣。