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九窍
九窍为人体部位名。即头部七窍及前、后阴。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。”马莳注:“头有七阳窍,下有二阴窍,人身止有此九窍耳。”
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大衄
概述:大衄为病证名:1.口、耳、鼻皆出血;用远志汤、苦参汤、牡蛎散(见《圣济总录》卷七十)。九窍出血又名大衄,指耳、目、口鼻、前阴、后阴九窍同时出血。《诸病源候论·血病诸候》:“凡荣卫大虚,腑脏伤损,血脉空竭,因而恚怒失节,惊忿过度,暴气逆溢,致令腠理开张,血脉流散也,故九窍出血。”
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九窍出血
九窍出血为病证名,又名大衄。指耳、目、口鼻、前阴、后阴九窍同时出血。《诸病源候论·血病诸候》:“凡荣卫大虚,腑脏伤损,血脉空竭,因而恚怒失节,惊忿过度,暴气逆溢,致令腠理开张,血脉流散也,故九窍出血。”如感受疫疠者宜清疫解毒;参考中毒:中毒指毒物进入人体,因毒性作用而发生的病证。
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九宫
概述:九宫:1.九窍;2.古代将八方及中央定为九宫。包括耳二、眼二、鼻孔二、口、前阴、后阴。出《黄帝内经灵枢·九宫八风》。当太一从一宫转向另一宫的那天为节气交换之日,如当天和前后几天的气象变化,就可据此预测风雨是否调和、水旱等灾害是否发生,以及将流行什么疾病。八方之风,符合季节时令为实风,可资生万物;
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空青石
空青为眼科常用退翳障药,具有明目,去翳,利窍的功效:(1)用于黑睛翳膜,圆翳内障,内服、外用均可,内服如空青丸,外用如空青散。(《圣济总录》)④治雀目及内外障眼,风毒青盲、暴赤眼等:杨梅青(好者,水浴过,控干、研)、胡黄连(水浴过,为细末)各一分,槐芽(初出如雀舌时,不计多少,侯干为末)一钱半。
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空青
空青为眼科常用退翳障药,具有明目,去翳,利窍的功效:(1)用于黑睛翳膜,圆翳内障,内服、外用均可,内服如空青丸,外用如空青散。(《圣济总录》)④治雀目及内外障眼,风毒青盲、暴赤眼等:杨梅青(好者,水浴过,控干、研)、胡黄连(水浴过,为细末)各一分,槐芽(初出如雀舌时,不计多少,侯干为末)一钱半。
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地笋
《*辞典》·地笋:出处:《嘉佑本草》拼音名:DìSǔn别名:地瓜儿、地瓜(《救荒本草》),地笋子、地蚕子(《草木便方》),地藕(《分类草药性》),水三七、野三七、旱藕(《民间常用草药汇编》)。治吐血,衄血,产后腹痛,带下。可活血化瘀,行水消肿,用于月经不调、经闭、痛经、产后瘀血腹痛、水肿等症。
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重强
重强病证名。①脾气功能失调所致四肢沉重不举,九窍不通的病证。《素问·玉机真脏论》:“脾为孤藏,中央土以灌四傍,…王冰注:“脾之孤藏,以灌四傍,今病则五脏不和,故九窍不通也。《八十一难经》曰:五脏不和则九窍不通。重,谓脏气重迭;②沉重而强直之症候。《素问·至真要大论》:“少腹满,腰椎重强。”
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九九制会
九九制会意指人与地以九州、九窍为准度,以配合天之六六之节。九九,指九野、九州、九窍、九脏等;《黄帝内经素问·六节藏象论》:“余闻天以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计人亦有三百六十五节以为天地久矣。”
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子母痔
多因平素湿热内积,过食辛辣,久坐久立,或临产用力,大便秘结,久泻久痢等而致体内生风化燥,湿热留滞,浊气瘀血下注肛门,发为本病。治法甚多,内治以清热凉血、润燥疏风为主,结合病人现症和体质辨证处理,外治有手术、枯痔、结扎、注射、熏洗、挑痔等法,可根据病情随症采用。
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混合痔
概述:混合痔(mixedhemorrhoid)为病名。操作方法:取截石位或侧卧位,常规消毒肛门部,局部浸润麻醉,充分暴露痔核,将外痔部分作。此外,手术中尽量保留肛管皮肤和粘膜,以防术后肛门直肠狭窄。即直肠末端黏膜下和肛管皮下的静脉丛发生扩大、曲张所形成的柔软静脉团,或肛管皮下血栓形成和增生的结缔组织。
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金匮要略
概述:《金匮要略方论》,简称《金匮要略》,为中医临床著作,东汉张仲景撰。第二至第二十二篇分别论述痉湿暍病、百合狐惑阴阳毒病、疟病、中风历节病、以及妊娠病、产后病、妇人杂病等20余种、类病症。二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;对后世病因学说有直接启示。
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外因
2.病因分类名。跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。现代中医学中很少用“不内外因”来归类,而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》:“然六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。但较早提到三因的是东汉的张仲景,立论有所不同。
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元神之府
又称髓海、头髓和元神之府。经脉中督脉和足太阳经均“入脑”,足厥阴、手少阴均“系目系”,入通于脑。《黄帝内经素问·脉要精微论》:“头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣。”《脾胃论》:“张洁古日:视听明而清凉,香臭辨而温暖,此内受脑之气而外利九窍者也。”
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痔漏
即直肠末端黏膜下和肛管皮下的静脉丛发生扩大、曲张所形成的柔软静脉团,或肛管皮下血栓形成和增生的结缔组织。肛门痈溃后脓水淋漓、久不收口所致。本病发病率高,在肛门直肠疾病中仅决于痔,居第2位,肛漏多由原发内口、瘘管和继发性外口三部分组成,也有仅有内口或外口者。内口为原发性,绝大多数在肛管齿线处的肛窦内。
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三百六十五节
节,指经络气血流注出入的部位,即穴位。《黄帝内经素问·调经论》:“人有精气津液,四支九窍,五藏十六部,三百六十五节。”王冰注:“三百六十五节者,非谓骨节,是神气出入之处也。”三百六十五是约数,当时实际穴位不足此数,有时也略称“三百六十节”(《黄帝内经灵枢·邪客》)。
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内因
内因为病因分类名,三因之一。现将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱,脏腑受损的病因称为内伤病因。即内因、外因和不内外因。《三因极一病证方论》:“然六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;
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精气
《黄帝内经素问·调经论》:“人有精气津液,四支九窍,五脏十六部,三百六十五节,乃生百病。”二八,肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子。”《黄帝内经素问·宣明五气篇》:“五精所并,精气并于心则喜,并于肺则悲。”《黄帝内经素问·奇病论》:“其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为颠疾也。”
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白羊鲜汤
处方:白羊鲜3铢,蚱蝉2枚,大黄4铢,甘草2铢,钓藤皮2铢,细辛2铢,牛黄如大豆4枚,蛇退皮1寸。各家论述:《千金方衍义》:白羊鲜即白鲜,《本经》虽主头风、黄疸、湿痹、死肌,乃兼搜风湿痰气之药,不独治外证也;蚱蝉、蛇退、牛黄,《本经》皆主惊痫癫病;细辛疏利九窍;以风痫为足厥阴之病,故用钧藤为响导也。
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成炼钟乳粉
《宋·太平惠民和剂局方》:成炼钟乳粉:炮制:钟乳不拘多少,上取韶州者,无问厚薄,但颜色明净光泽者即堪入炼,唯黄、赤两色不任用。功能主治:主五劳七伤,咳逆上气,治寒嗽,通音声,明目益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁,益气补虚损,疗脚弱疼冷,下焦伤竭,强阴。兼可合和为钟乳丸散。熟讫,澄取晒干。
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茯苓钟乳丸
处方:白茯苓(去黑皮)2两,黄耆(锉)2两,枳壳(去瓤,麸炒)2两,蛇床子2两,炼成钟乳粉6两,牛膝(酒浸,切,焙)1两半,肉苁蓉(酒浸,切,焙)1两半,人参1两半,石斛(去根)1两半,五味子1两半,熟干地黄(焙)3两,菟丝子(酒浸,别捣)3两。功能主治:通百节,利九窍,补下焦。主瘛病筋脉相引,下焦伤竭不足。
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和血补气饮
处方:防风1钱,黄芩1钱,蔓荆子1钱,白芷1钱,柴胡1钱,甘草5分,当归1钱5分,升麻6分。功能主治:患目之后,多受风寒,而气血不通,九窍闭塞,以致肺气衰弱,心火太旺,故心血欺凌肺金,目有白珠多红,及眵泪少涩难开。用法用量:水煎服。摘录:《异授眼科》
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黄耆当归人参汤
到彼诊得掌中寒,脉沉细而缓,间而沉数,九窍微有不利,四肢无力,上喘气短促,口鼻气皆不调,果有心气不足,脾胃虚弱之证,胃脘当心而痛,左肋下缩急有积,当脐有动气,腹中鸣,下气,大便难,虚证极多,不能尽录,拟先治其本,余证可以皆去。其胃脘痛,乃胃上有客寒,与大热药草豆蔻丸15丸,白汤送下,其痛立止。
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利窍通耳方
处方:木通1钱,全蝎5分(去毒),胭脂边2分,麝香5厘。制法:上为细末。功能主治:耳聋耳闭。用法用量:用蜡团成细卷,用棉包裹寸许,纳于耳中。各家论述:方中麝香芳香通窍,木通通九窍,全蝎有毒,可疗疮疡肿毒。胭脂亦芳香通窍,合用之当具利窍通耳之功。摘录:《慈禧光绪医方选议》
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掩窍丹
处方:人参当归生地玄参各30克炒黑荆芥9克甘草3克功能主治:治气阴两虚,九窍流血,气息奄奄,欲卧不欲见日,头晕身困。用法用量:水煎服。摘录:《辨证录》卷三
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白苋
《*辞典》:白苋:出处:《别录》拼音名:B iXi n别名:糠苋,细苋(《别录》),野苋、猪苋(《本草图经》),假苋菜(《广州植物志》),绿苋(《拉汉种子植物名称》)。苞片及小苞片干膜质,披针形,小;③江西《草药手册》:清热,解毒,利屎,止痛,明目。外用:煎水洗,捣敷;③治蛇咬伤:野苋全草,捣敷患处。
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苦竹沥
功能主治:清火消痰,明目利窍。①《别录》:疗口疮目痛,明目,利九窍。③《日华子本草》:苦竹作沥,功用与淡竹同。附方:①治目赤眦痛如刺,不得开,肝实热所致,或生障翳:苦竹沥五合,黄连二分,绵裹入竹沥内,浸一宿,以点目中,数度令热泪出。(《悔师集验方》)②卒齿痛:苦竹烧一头,一头得汁,多揩齿上。
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小血光藤
《*辞典》:小血光藤:出处:《四川中药志》拼音名:XiǎoXu GuānɡT nɡ来源:为马钱科植物狭叶蓬莱葛的藤茎。原形态:攀援状大灌木。苞片小形;花萼小,5齿裂,宿存;生境分布:生于中山地区的半阴处。性味:性凉,味苦涩,无毒。功能主治:安五脏,通九窍,除风湿,解寒热。治腰膝疼痛,小便频数,跌损劳伤及耳聋。
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生姜泄肠汤
《千金》卷十八:组成:生姜3两,橘皮3两,青竹茹3两,黄芩3两,栀子仁3两,白术3两,桂心1两,茯苓3两,芒消3两,生地黄10两,大枣14枚。各家论述:《千金方衍义》:《本经》言生姜久服去臭气,通神明,故《千金》以之泄大肠之实热,兼大枣以治心腹邪气,安中养脾,平胃气,通九窍;
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竹茹地黄汤
方出《圣惠》卷三十七,名见《普济方》卷一九○:组成:青竹茹半两,生地黄1两(细切),蒲黄半两。主治:九窍、四肢指歧间出血。用法用量:以水1大盏,煎至6分,去滓,食后温服。
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胎兔丸
《审视瑶函》卷四:方名:胎兔丸组成:胎兔(去毛,洗净,用阴阳瓦焙干为末)1两1钱,蔓荆子(去膜,晒干为末)1两,菊花(去梗叶,晒干为末)1两。臣以蔓荆微寒,取其能凉诸经之血,且能搜治肝风及太阳头疼目痛,目赤泪出,利九窍而明目,性又轻浮上行而散。更佐之以菊花者,取菊得金水之精英,补益金水二脏也。
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滋润汤
《证治汇补》卷一:方名:滋润汤组成:当归2钱,杏仁1钱半,桃仁、橘红、枳壳、厚朴1钱,苏子1钱,牛膝1钱半。《寿世保元》卷二:方名:滋润汤组成:当归2钱,生地黄2钱,枳壳(去瓤)2钱,厚朴(姜炒)2钱,槟榔2钱,大黄2钱,火麻仁2钱,杏仁(去皮)2钱,羌活7分,红花3分。用法用量:水煎,空心温服。
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紫霞杯
《本草纲目》卷十一引《水云录》:方名:紫霞杯组成:硫黄(袋盛,悬罐内,以紫背浮萍同水煮之数10沸,取出候干,研末)10两,珍珠1钱,琥珀1钱,乳香1钱,雄黄1钱,朱砂1钱,羊起石1钱,赤石脂1钱,片脑1钱,紫粉1钱,白芷1钱,甘松1钱,三奈1钱,木香1钱,血竭1钱,没药1钱,韶脑1钱,安息香1钱,麝香7分,金箔20片。
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醒神散
《活人方》卷一:方名:醒神散组成:牙皂1钱(炙,去皮),北细辛1分(焙燥)。功效:透窍,开关醒神。主治:中风昏愦,不省人事,口噤不能言语。用法用量:吹鼻取嚏。神明犹醒者可治;无嚏则九窍闭,神气散者不治。制备方法:上为极细末。
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十六部
十六部出自《素问·调经论》。1.十六部指手、足经脉十二,蹻脉二,督脉一,任脉一,共十六部。2.十六部指手足二,九窍九,五脏五,共十六部。3.十六部指两臂,两肘,两腘,两股,身之前后左右,头之前后左右。
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病机学
病机学是研究疾病发生、发展和转归规律的学科。阴阳失调是人体发生疾病的最根本的病机。《内经》多次强调:“正气存内.邪不可干”、“邪之所凑,其气必虚。”(3)升降出入是人体气化功能的基本形式,是人体脏腑、经络、阴阳、气血机能活动的基本过程。《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危.”
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六合
3.十二经别表里组合关系。十二经脉表里相合·六合:六合指十二经脉表里相合。即太阴、阳明为一合;厥阴、少阳为一合。足太阳、少阴经别构成“一合”,足少阳、厥阴经别构成“二合”,足阳明、太阴经别构成“三合”,手太阳、少阴经别构成“四合”,手少阳、厥阴经别构成“五合”,手阳明、太阴经别构成“六合”。
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头髓
脑为奇恒之腑之一。又称髓海、头髓(又称髓海、头髓和元神之府)。经脉中督脉和足太阳经均“入脑”,足厥阴、手少阴均“系目系”,入通于脑。《黄帝内经素问·脉要精微论》:“头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣。”《脾胃论》:“张洁古日:视听明而清凉,香臭辨而温暖,此内受脑之气而外利九窍者也。”
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三因学说
三因学说是宋代陈言关于中医病因分类的学说,六淫为外因;七情为内因;饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽伤、溺水等为不内外因。三因学说根据内因、外因、不内外因的三因分类法,将阐述各种致病原因的途径和传变规律的理论。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“千般疢难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;
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小儿遗毒烂癍
小儿遗毒烂癍为病名,即遗毒。系胎儿感染父母梅疮遗毒所致。甚则毒攻九窍(眼、耳、口、鼻、前后阴),产生烂癍,皮肉损坏。轻者,婴儿生后,形体消瘦,颜面枯槁,头骨坑陷,皮肤出现黯红癍点,或发生烂癍。治疗,重者内服搜风解毒汤,外用鹅黄散调敷;破烂者用蜜炙黄柏末撒布。轻者内服土茯苓汤。即先天性梅毒。
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遗毒
见《外科启玄》。甚则毒攻九窍(眼、耳、口、鼻、前后阴),产生烂斑,皮肉损坏。破烂者用蜜炙黄柏末撒布。轻者可服用土茯苓汤。即先天性梅毒。《杂证会心录》卷下:“又有时疫坏证,神识昏迷,邪陷厥少,从耳后发出,名曰遗毒。治法与肿腮不同。治宜峻补气阴,先用救阴保元汤等方,后再清理遗毒,开窍醒脑。
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阳虚头痛
症状:《景岳全书·杂病谟》:“阳虚头痛,即气虚之属也。是指气虚不足,以头痛隐隐,时发时止,遇劳加重,头晕,神疲乏力,气短懒言,自汗,面色晄白,舌淡红或淡胖,边有齿印,苔薄白,脉细弱或脉大无力等为常见症的内伤头痛证候。气虚头痛的治疗:治宜健脾益气,可用补中益气汤,四君子汤加黄芪、蔓荆子等。
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三因
三因是三类不同致病因素的合称。现代中医学中很少用“不内外因”来归类,而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》:“然六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因。二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;
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气虚头痛
指气虚不足,以头痛隐隐,时发时止,遇劳加重,头晕,神疲乏力,气短懒言,自汗,面色晄白,舌淡红或淡胖,边有齿印,苔薄白,脉细弱或脉大无力等为常见症的内伤头痛证候。气虚头痛的治疗:治宜健脾益气,可用补中益气汤,四君子汤加黄芪、蔓荆子等。除服药治疗外,还可根据病机,配合针灸疗法,常可提高疗效。
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滂溢
滂溢象大小涌流横溢。《素问·著至教论》:“病起疾风,至如礔砺,九窍皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞。”
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孔窍
孔窍同空窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《流注指微赋》:“用针真诀,孔窍详于筋骨肉兮。”《黄帝内经灵枢·百病始生》:“…闭塞不通,津液不下,孔窍下壅。”《黄帝内经素问·四气调神大论》:“天明则日月不明,邪害空窍。”
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导引
导引(physicalandbreathingexercise)一作道引。宋《圣济总录》:“人之五脏六腑,百骸九窍,皆一气之所通,气流则形和,气戾则病,导引之法,所以行血气,利关节,辟除外邪,使不能人也。”《云笈七签》卷三十二至三十四亦详载其法,谓“导引之法,深能益人延年,与调气相须,令血脉通,除百病。”
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藏象
藏象是指内在脏腑的生理活动及病理变化反映于人体外部的征象。藏,指藏于内,就是内脏;出《黄帝内经素问·六节藏象论》。藏,古通“脏”,藏象即指人体内脏生理机能活动及其病理变化而显现于外的征象。其主要内容包括五脏六腑、奇恒之腑以及五官九窍、皮肉筋骨等组织器官和气、血、精、津液等功能及其相互关系。
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藏象学说
它是以直观观察人体外部征象,来研究内在脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说。藏象学说认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心,以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合,以气、血、精、津液为物质基础,通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系,外连五官九窍、四肢百骸,构成一个有机的整体。
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百骸
百骸是全身骨骼的统称。百骸,统指全身骨骼。骸,骨骼。骸,骨骼的泛称。《医门法律》卷一:“人之五官百骸,赅而存者,神之居耳。”《庄子·消遥游》:“百骸九窍六藏,赅而存焉。”