奉

奉

《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”

十三虚无

十三虚无道教养生术语。系道教倡奉的十三个养生要点，即虚、无、清、静、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。无指损心遣情，废伪去欲；清指专精积神，不为物扰；静指反神宁息，安然不动；微指隐遁闲处，功名不露；寡指去妻离子，独得道游；弱指缓形舒体，以奉百事等。

吕才

吕才（600～665）为唐初医学家。博州清平（今山东临清）人。精阴阳、方技、舆地、历史，对药物亦多有研究。曾任尚药奉御、太常博士、太常丞。显庆（656～660）年间，奉旨参与《新修本草》之修撰。

卢多逊

卢多逊五代北宋间官吏。曾官至集贤校理、中书侍郎平章事、兵部尚书等职。其学问渊博，涉猎颇广，于开宝年间任翰林学士，奉敕与尚药奉御刘翰等纂修《新评定本草》，即后世所称之《开宝本草》。

裴宗元

裴宗元宋代医官。里籍欠详，尝任奉议郎药局提举、太医令、医学博士等官职。于大观年间（1107-1110年）奉敕与陈师文、陈承等人共同校注医书，并编《校正太平惠民和剂局方》刊行于世，对后世有较大影响。

尚药典御

尚药典御古代医官名。南北朝时期，南朝梁代始设尚药局，其长官称为奉御。而北朝北齐时尚药局长官称为典御且定其职品为正五品。唐代改称为奉御，职品为正五品下。宋代仍称典御，金、元时称为提点。皇帝有病，典御要亲自诊断并立法处方，药成之后要亲自尝验。因为尚药典御直接为皇帝服务，所以历朝中此官之职品都较高。

心志喜

心志喜指喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”

元觉

元觉为宋代医僧。得四明僧人奉真之传，医术高明。元觉为四明（今浙江鄞县）人。其师奉真、弟子法琮，亦皆以医名。

宇文士及

宇文士及为隋代官吏。字仁人，京兆长安（今陕西西安）人。文帝诏尚南阳公主，封尚辇奉御。后随唐太宗征讨有功，封新城县公，太宗以宗宝女妻之。后颇受宠而历任官职。撰有妇科书籍《妆台方》一卷（《宋史·艺文略》作《妆台记》六卷），已佚。

于志宁

于志宁唐代官吏（558-665年）。字仲谧。京兆高陵（今属陕西）人。太宗时中书侍郎，高宗显庆时任尚书右仆射。显庆二年（657）奉敕与李勣苏敬等同修《新修本草》，于显庆四年修成，卒年七十八岁。

阴精

概述：阴精：1.阴液；阴液为精、血、津、液等各种体液的通称，因均属阴分，故名。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“君火之下，阴精承之。”《黄帝内经素问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿。”生殖之精·阴精：阴精指生殖之精。

逸老

逸老养生术语。原为中国古代老年养生的基本观点，谓老人生活宜安闲以利养生。这一观点历来受到中国古代社会的广泛认同与尊奉。《经鉏堂杂志》：“造物劳我以生，逸我以老。天命我逸而我劳，以取困辱，岂非逆天乎！”这种因年龄阶段不同而养生有别的观点，是“因人制宜”原则在中国古代养生学中的一个体现。

耶律庶成

耶律庶成（？-约1063年）辽代医家。字喜隐，小字陈六。精通辽、汉文字，尤工于诗，兼通医药。重熙初年（1032年）补牌印郎君，官至枢密直学士。时契丹尚缺专门医药卫生设置和医籍，医人少知切脉审药，奉辽兴宗之命，译中医书成契丹文，对沟通汉族与契丹族医药知识交流以及促进契丹医药发展作出一定的贡献。

杨元禧

杨元禧唐代医生。弘农华阴（今陕西华阴县）人。善医，武后时任尚食奉御，深得武后之信任。

朱彝尊

朱彝尊明清间著名文人，知医。1629-1709年，字锡鬯、号竹垞、金凤亭长，晚号小长芦钓鱼师，浙江秀水人。尝授翰林院检讨，并奉敕修《明史》，后因疾未及毕其事而罢归。其学识渊博，著述甚丰，其医著有《食宪鸿秘》三卷，系食物本草之类，现有刊本行世。

周应

周应宋代医官，曾为医官使。皇祐三年（1051年）奉旨节取《圣惠方》，编成《简要济众方》五卷，标脉证，叙病源，去芜取精。书成刻印颁行全国。原书佚，近代有辑本一卷。

中和养身

中和养身养生名词。谓奉中庸之道为养生基本原则。见《春秋繁露·循天之道》：“能以中和理天下者，其德大盛；能以中和养其身者，其寿极命。”养生以中和为贵，即不论养形与养神，都勿过与不及，实际上儒、道、佛、医等各家养生学说几乎都有这样的共识，可以说是中国古代养生学的一个基本原则。

张素

张素北宋医家。其里籍欠详。尝任翰林医官，与尚药奉御刘翰、陈昭遇、吴圭、王光佑等人共同修纂《唐本草》，并另编《开宝新详定本草》计二十卷，广颁于天下。

曾若虚

曾若虚宋代医家。道士。陇州（治今陕西陇县）人。生活于11世纪。通医，长于针灸。一寡妇患病昏厥，人以为已死。若虚诊视之，针其“八邪穴”而苏。治皆类此。门人姚可久继其术，官至尚药奉御。

恬淡虚无

恬淡虚无出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径，后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响，这在《黄帝内经》中即有多处反映。

田阔阔

田阔阔元代医官。履籍欠详。尝于朝中任医官尚药奉御，后又迁至惠民药局局官。

受盛之官

受盛之官人体器官名。即小肠。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”王冰注：“承奉胃司，受盛糟粕，受已复化，传入大肠，故云受盛之官，化物出焉。”参受盛之腑条。

上寿

上寿养生学术语。谓最高的年寿。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经·解承负诀》均指一百二十岁。又《左传·昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外，上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记·滑稽列传》：“奉觞上寿。”

祁宏源

祁宏源（约1760～）为清代外科医家。山阴（今浙江绍兴）人。名医祁坤之孙，尽得家传，行医50余年，颇有医名。奉诏于公元1739年修《医宗金鉴·外科心法要诀》。乃取其祖之《外科大成》编辑而成。列证详备，治法实用，又编歌括、绘图260余幅以便览诵，因而流传颇广。

马志

马志（10世纪）为宋代医家。初为道士，通晓医药，为人治病多有显效，曾与刘翰共同治愈宋太宗病。973年（开宝六年）奉命与尚药奉御刘翰、翰林医官翟煦、陈昭遇等九人同校本草，新增药品百余种，马志均一一详加注解，编成《开宝新详定本草》二十卷。并增补删注，成《开宝重定本草》一卷，另有目录一卷。后为御医。

吕献策

吕献策为明末医家。广川平原（今山东长山）人。幼年习举子业，后以父疾而改习医，日夜奉侍，究心医学，久而精通。撰《妇人调经》，专论续嗣。又鉴于儿科为最难事，乃聚麻痘书数种，参考研寻，纂成《痘疹幼幼心书》（1635）。

李昉

李昉五代北宋间医家（925-966年）。字明远，尝于五代之后晋，后汉、后周任官至翰林学士。曾奉敕与卢多逊、王佑、扈蒙等多人编《开宝重定本草》二十一卷，未见传世。

李淳风

李淳风唐代官吏。歧州雍（今陕西凤翔）人。幼习文，博览群书。于天文历法，阴阳星算之法，皆有深研。后于显庆四年（659年）奉敕与苏敬、长孙无忌等人领衔编修《本草》，并修《药图》、《图经》等，是为《新修本草》，颁行天下。淳风后又为太史令。

口吃

口吃为症状名。指语言重复，期期不能畅吐的症状。又叫謇吃。《汉书·周昌传》：“昌为人口吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲废太子，臣期期不奉诏。”指说话难，俗称口吃。即重言。

九守

九守道教养生术语。指守和、守信、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。系道教倡奉的9种养生要则。其含意，如守和指阴阳内调，守信指精神内守，守易指不为外感、明哲保身，守盈指知足而止等。

江喆

江喆南宋医生。字明远，婺源（今属江西）人，医术精湛，于家邑大疫时，以药熬汤济人，多有效验。后宋理宗有病，奉诏入京为之治，霍然而愈。治公主漏胎疾亦有疾，帝拟赐官，不从请辞。后乞归，其子亦以医名。

胡廷训

胡廷训明代儿科学家。曾采《古今医鉴》、《济世全书》、《寿世保元》等有关痘疹诸论，撰《补遗痘疹辨疑全幼录》四卷。陆道元《痘疹金镜录补遗》（1618年）系袭胡氏书而成，后人不察，特奉《金镜录》为痘疹之章程，而《补遗痘疹辨疑全幼录》殆废而不行。

高保衡

高保衡宋代医学家。熙宁（1068-1085）年间为朝奉郎国子博士，太子右赞善大夫。精通医学，深明方药病机，曾在校正医书局任职，参加校正《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮要略方论》等医书。神宗尝下诏赐绯鱼加上骑都尉。

陈昭遇

陈昭遇宋代医家。字归明，南海（今属广东南海）人。世医出身，至昭遇其术益精，尝任翰林医官，领温水主薄。曾奉诏与刘翰、马志等人校订撰成《开宝新详定本草》，后佚。后又参与编修《太平圣惠方》一百卷行世。

陈师文

陈师文宋代医官。尝任尚书库郎中、提辖措置药局等职。精于医学，尝于大观（1107-1110年）之间奉诏与陈承、斐宗元等校正《太平惠民和剂局方》，简称《和剂局方》或《局方》。尽管后世有些医家对此书有些批评，但此书在当时遍行于世，起到很大的影响，其中不乏佳方，有些至今仍在应用。现有刊本行世。

白米饮

处方：白米4合（研），春头糠末1两。功能主治：老人咽食，入口即塞涩不下，气壅。用法用量：煮饮熟，下糠米调之，空心服食尤益。摘录：《养老奉亲》

白香散

《养老奉亲》:白香散：别名：枫香散处方：枫香1分（纸衬于地上，食顷令脆，细研），腻粉1分。制法：上为细末。功能主治：一切恶疮，疼痛不可忍者。用法用量：枫香散（《圣济总录》卷一三二）。摘录：《养老奉亲》

赤豆方

处方：赤小豆3升（淘净），樟柳根（好者，切）1升。功能主治：老人水气胀闷，手足浮肿，气急烦满。用法用量：上和豆煮烂熟，空心常食豆，渴即饮汁，勿别杂食。服2-3服，立效。摘录：《养老奉亲》

赤石馎饦

概述：赤石馎饦出《医学入门》卷三。为《养老奉亲》“赤石脂馎饦”之异名。别名：赤石馎饦处方：赤石脂5两（碎筛如面），白面7两。功能主治：老人肠胃冷气，痢下不止。用法用量：赤石馎饦（《医学入门》卷三）。摘录：《养老奉亲》

赤石脂馎饦

别名：赤石馎饦处方：赤石脂5两（碎筛如面），白面7两。功能主治：老人肠胃冷气，痢下不止。用法用量：赤石馎饦（《医学入门》卷三）。摘录：《养老奉亲》

大豆方

处方：大豆2升，白术2两，鲤鱼1斤。制法：上以水和煮，令豆烂熟。功能主治：水气胀满，手足俱肿，心烦闷无力者。用法用量：空心常食之。食鱼、豆，饮其汁，尤佳。摘录：《养老奉亲》

虎肉炙方

处方：虎肉半斤（切作脔），葱白半握（细切）。功能主治：老人脾胃虚弱，恶心不欲饮食，常呕吐者。用法用量：上以椒酱五味调炙之。空心冷食。注意：不可热食，否则损齿。摘录：《养老奉亲》

黄雌鸡炙方

处方：雌鸡1只（如常法）。功能主治：甚补益脏腑主老人脾胃气冷，肠数痢。用法用量：以5味、椒、酱刷炙之，令熟，空心渐食之。摘录：《养老奉亲》

回声饮子

处方：皂角1挺（刮去黑皮并子），萝卜3个（切作片）。功能主治：失音。用法用量：以水2碗，同煎至半碗以下服之。不过3服便语，吃却萝卜更妙。摘录：《养老奉亲》

浆水饮

处方：浆水3升（酸美者），青粱米3合（研）。功能主治：宣利。主老人五淋病，身体烦热，小便痛不利。用法用量：上煮作饮，空心渐食之，日2-3次。摘录：《养老奉亲》

鲤鱼脍

处方：鲤鱼肉10两。制法：上切。功能主治：老人痔，下血久不愈，渐加黄瘦无力。用法用量：作脍如常法，以蒜、醋、五味调和，空心常食之，1日1次。注意：忌鲊甜食。摘录：《养老奉亲》

麻子饮

处方：麻子5合（熬，细研，水淹取汁），粳米4合（净淘，研之）。功能主治：老人中风汗出，四肢顽痹，言语不利。用法用量：煮作饮，空心食之。摘录：《养老奉亲》

鸲鹆散

处方：鸲鹆5只（治，洗令净，晒令干）。制法：上为散。功能主治：老人痔病下血不止，日加羸瘦无力。用法用量：每服2方寸匕，空心以白粥饮服，每日2次；亦可任性炙食。摘录：《养老奉亲》

苍耳茶

处方：苍耳子2升（熟杵，为末）。功能主治：老人风冷痹，筋脉缓急。用法用量：常服极治风热，明目。摘录：《养老奉亲》

苍耳子粥

别名：苍耳粥处方：苍耳子半分，粳米半两。功能主治：目暗耳鸣。老人痔常下血，身体壮热，不多食者。用法用量：苍耳粥（《养老奉亲》）。摘录：《圣惠》卷九十七