居

土运临四季

土运临四季为运气术语。甲己均为土运，辰、戌、丑、未四支（季）都是土运寄王之位，中运土与此四岁支同气，故所指即甲辰、甲戌、己丑、己未四年均为岁会。岁会又称岁位。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

火运临午

火运临午为运气术语。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

岁位

岁位为运气术语。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。岁会指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

水运临子

水运临子为运气术语。又称岁位。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

河图洛书

《河图洛书》出《周易·系辞上传》：“河出图，洛出书，圣人则之。”地二生火，天七成之；构成了五行运化。《黄帝内经灵枢·九宫八风》中将九宫配八卦，各有专名、数字和八方来风，中医理论以此预测疾病的流行和预防治疗。后世针灸医家又根据九宫数的变化，结合八脉八穴，形成灵龟八法。

木运临卯

木运临卯为运气术语。丁为木运，卯为木的正位，中运木与岁支卯同气，故所指丁卯年为岁会。指中运与岁支之气相同，同时又当五方之正位，即土居中央，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，则为岁会年。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”

岁会

岁会为运气术语。又称岁位。岁会是指岁运与岁支的五行属性相同。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。”丁为木运，卯为木的正位，中运木与岁支卯同气，故所指即丁卯年为岁会。戊为火运，午为火的正位，中运火与岁支午同气，故所指即戊午年为岁会。

针灸经穴名国际标准化方案

针灸经穴名国际标准化方案是为适应国际间针灸学术交流的需要所制定的经化穴名称标准化方案。1980年10月日本安瑞中岛医师作为世界卫生组织的临时顾问访华，考察中国针灸穴名现代化与穴名标准化的研究情况。此后中日两国针灸学者认真讨论了针灸经穴名称准标化方案问题，双方同意14经穴名为361个。

维达人

又称吠陀人。17世纪后，葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵，推行种植园经济，破坏大片森林，维达人的采集渔猎生活受到干扰，生活极为困难，最后被迫迁至东南部贫瘠地带。维达人分若干外婚制母系氏族，以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。行一夫一妻制，婚后从妻居，交表亲也普遍。

吠陀人

又称吠陀人。17世纪后，葡萄牙、荷兰和英国殖民主义者相继入侵，推行种植园经济，破坏大片森林，维达人的采集渔猎生活受到干扰，生活极为困难，最后被迫迁至东南部贫瘠地带。维达人分若干外婚制母系氏族，以野猪、孔雀等图腾命名。物质文化和生活方式极为简单。行一夫一妻制，婚后从妻居，交表亲也普遍。

清邪

清邪雾露轻清之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“清邪居上，浊邪居下。”

浊邪

浊邪病因学名词。多指湿浊之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“清邪居上，浊邪居下。”《温热论》：“浊邪害清也。”参湿浊条。

新洛

新洛九宫之一。乾宫。主立冬、小雪、大雪三节，共四十五日。《灵枢·九宫八风》：“太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日……明日居新洛四十五日。”

亟夺

亟夺㈠音气（qì）。屡次夺去。《素问·四气调神大论》：“无泄皮肤，使气亟夺。”㈡音极（jí）。急速夺去。《素问·腹中论》：“居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。”

胃脘内痈

胃脘内痈病名。胃脘部之内痈。出《素问·腹中论》：“此下则内阴，必下脓血；上则迫胃脘，生鬲侠胃脘内痈。此病久也，难治。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。”即胃脘痈。参见该条。

齐

《黄帝内经素问·五常政大论》：“其收齐。”原文指收气与长、化之气相平，意即收气正常。居齐上为逆，居齐下为从。”（音jì济）·齐：齐音（jì济）。《黄帝内经素问·玉版论要》：“必齐主治。”《黄帝内经灵枢·终始》：“其时为齐。”齐，指针刺的刺数和深浅的程度。古以针为砭剂，相当于服药的剂数。

鸡距子汤

处方：鸡距子。功能主治：饮酒发热。摘录：《不居·下集》卷十二《不居 下集》卷十二：组成：鸡距子。主治：饮酒发热。

程迥

程迥南宋文学家。原籍宁陵（今河南宁陵南）人，一作睢阳沙随（今宁陵北）人，故人称“沙随先生”。靖康之变，徙居余姚（今属浙江）。淳熙三年（1176年）著《医经正本书》一卷，载有医政、医事、度量等有关史料，然维护孝道伦常，提倡侍亲不避伤寒疫病，谓无传染等，有违科学之理。

病室十要

病室十要卫生要诀。谓病人居处的十种宜忌。《寿世保元》：“一要室内清洁，二要常用药薰，三要寒暖适宜，四要不闻邪味，五要不透寒风，六要衣服常换，七要被褥常洗，八要溺器常刷，九要无烟酒气，十要切戒怪声。”

角膜病

概述：角膜位于眼球最前端，除具有保护内容物的作用外，又是眼屈光的重要组成部分，酷似照相机的镜头。所以，角膜疾病可直接影响视力。通常所说的“黑眼珠”，就是通过透明的角膜，虹膜和瞳孔本色的展示；故在颜面部容貌美中，角膜的透明性显得十分重要。影响角膜透明的因素是多方面的，其中角膜炎居首位。

白雄鸡羹

处方：白雄鸡1只（治如食法）。功能主治：风邪癫痫，不欲睡卧，自能骄居，妄行不休，言语无度。用法用量：水煮令烂熟，漉出，劈肉，于汁中入葱、姜、五味作羹。空心食之。摘录：《圣惠》卷九十六

黄芩白术汤

处方：黄芩5钱，白术5钱，苏叶2钱5分。功能主治：妊娠中湿，或因早行感雾露之气，或冒雨，或久居下湿之地，或汗出取冷水浴之，其证发热，骨节烦痛，身体重着，头痛鼻塞。用法用量：加生姜5片，水煎服。摘录：《万氏女科》卷二

三味地黄酒

处方：生地黄（切）100g大豆（炒）200g牛蒡根（切）100g酒2000ml炮制：1.将上述药材装入纱布袋内，放入干净的器皿中；2.放入酒中浸泡，密封；3.5日后开启，过滤后装瓶备用。功能主治：补肾除烦，祛风止痛。治疗心烦，关节疼痛等症。用法用量：不限时，随量服用。摘录：《山居备用》

豆腐泔水

《*辞典》:豆腐泔水：出处：《随息居饮食谱》拼音名：D uFuGānShuǐ别名：豆腐泔（《慈航活人书》）来源：为压榨豆腐时沥下之淡乳白色水液。性味：《纲目拾遗》：性清凉。功能主治：①《纲目拾遗》：通便，下痰，通癃闭。②《随息居饮食谱》：一味熬膏，治疮甚效。

变蛋

出处：《医林纂要》拼音名：P D n别名：皮蛋（《随息居饮食谱》），彩蛋、松花蛋（江苏）。来源：为鸭蛋用石灰、草灰、盐等腌制而成。性味：《医林篆要》：味辛涩甘咸，寒。功能主治：《医林纂要》：泻肺热，醒酒，去大肠火，治泻痢。

野猪蹄

《*辞典》:野猪蹄：出处：《医林纂要》拼音名：YěZhūT 来源：为猪科动物野猪的蹄。原形态：动物形态详野猪肉条。功能主治：①《医林纂要》：祛风治痹。②《随息居饮食谱》：蹄爪补力更胜（野猪肉），一切痈疽不敛，多年漏疮，煨食。

却忿散

《辨证录》卷九：组成：柴胡1钱，半夏1钱，甘草1钱，薄荷1钱，黄芩1钱，神曲1钱，当归3钱，茯苓3钱，白芍4钱，炒栀子2钱。主治：动多气恼，大声骂詈，觉饮食坐卧居处晋接，无非可怒之场，身热胸满，两胁作胀。用法用量：水煎服。

香橙饼

《随息居饮食谱》：方名：香橙饼组成：橙皮2斤（切片），白沙糖4两，乌梅肉2两（同研，捣烂），甘草末1两，檀香末5钱。功效：生津舒郁，辟臭解酲，化浊痰，御岚瘴，调和肝胃，定痛止呕。用法用量：汤煮代茶，或噙口中。制备方法：上捣成小饼，收干藏之。

常绿阔叶林

常绿阔叶林是分布于亚热带气候潮湿的地区，以壳斗科、樟科、山茶科、木兰科等常绿阔叶树种为主的森林生态系统。分布地区夏季热而多雨，冬季寒冷，降雨量少，年降雨量1000～群落结构较热带雨林简单，林下苔藓植物丰富。分布于欧亚大陆东岸、非洲东南部和美国东南部。我国的常绿阔叶林的面积和发育状况皆居全球之首。

亚齐人

亚齐人（Achinese）东南亚印度尼西亚民族。主要分布在苏门答腊岛北部。信奉伊斯兰教，属逊尼派。但仍保存万物有灵和巫术信仰。亚齐人系由巴塔克人、马来人、爪哇人和尼亚斯人等逐渐混合而成，并吸收了部分印度人和阿拉伯人的血统。主要从事农业，种植水稻、甘蔗、椰子、胡椒和橡胶等。妇女地位较高，多行从妻居和招赘婚。

伊比比奥人

伊比比奥人（Ibibio）西非尼日利亚民族。主要居住在尼日利亚东南部尼日尔河三角洲地区，另有少数分布在喀麦隆。大多居住在农村，以村落为单位，由长老领导，村以上无统一的传统组织。住土房，用棕榈叶作房顶。棕榈油产量在尼日利亚居首位，被称为油河地区。政治、经济和文化受伊博族的影响较大。

大明竹属

中文名大明竹属拼音名damingzhushu拉丁名Pleioblastus中国植物志09(1):588属下物种斑苦竹、川竹、垂枝苦竹、大明竹、高舌苦竹、光箨苦竹、杭州苦竹、华丝竹、苦竹、苦竹(原变种)、丽水苦竹、琉球矢竹、绿苦竹、胖苦竹、青苦竹、青苦竹(原变种)、球节苦竹、衢县苦竹、三明苦竹、实心苦竹、武夷山苦竹、狭叶青苦竹、仙居苦竹

糖醋

糖醋（Sugarvinegar）为我国北方地区生产较多和最常用的食用醋。是以砂糖或饴为原料，加水稀释，再接种醋母发酵而成。具有醇香甜酸的特点。为烹制酸甜菜肴如西湖醋鱼、五柳居鱼等的调味品。

内倾性格

内倾性格是瑞士心理学家荣格根据人的心态倾向是指向客观外部世界还是指向主观内部世界而划分的两种性格类型之一。典型内倾性格的人表现得安静、退居、自省，喜欢阅读，而不喜欢与人交往，除少数朋友外，与别人保持距离，不易激动，处事谨慎，喜欢整齐有序的生活方式等。不过，在现实生活中典型内倾性格的人是很少的。

沈启明

沈启明即沈好问。沈好问为元代医家。字裕生，号启名。钱塘（今浙江杭州）人。据《仁和县志》载：先世以针灸隶籍太医院，随宋南渡，徙居仁和（杭州），杭人传为“沈铁针”。

沈铁针

沈铁针即沈好问。沈好问为元代医家。字裕生，号启名。钱塘（今浙江杭州）人。据《仁和县志》载：先世以针灸隶籍太医院，随宋南渡，徙居仁和（杭州），杭人传为“沈铁针”。

沈裕生

沈裕生即沈好问。沈好问为元代医家。字裕生，号启名。钱塘（今浙江杭州）人。据《仁和县志》载：先世以针灸隶籍太医院，随宋南渡，徙居仁和（杭州），杭人传为“沈铁针”。

砭灸处

砭灸处指施行针（砭）、灸的处所，即腧穴。《史记·扁鹊仓公列传》：“当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜镵石定砭灸处。”

病穴

病穴为取穴以后，用手指按压，指下有特异感觉，或虚软，或坚硬，或结节、或有包块、条索状物，按压时病人感到疼痛或舒服的部位称为病穴。此处或针或灸，疗效较为显著。一说指病邪留居的部位。

下元

下焦元气，指肾气而言。见《脾胃论》：“下元土盛克水，致冲、任、督三脉盛。”肾居下焦，内藏元阴、元阳之气，故称“下元”。

郑樵

郑樵（1103-1162年）南宋史学家。莆田（今属福建）人。不应科举，居夹漈山上，苦读十年，访书十年。撰有《通志》、《氏族志》、《动植志》等八十余种。尝谓本草尤关人命，务须识真辨伪。故撰《通志·昆虫草本略》，致力辨析动植物之名与实。另著《食鉴》四卷、《鹤顶方》二十四卷、《采治录》、《畏恶录》等医书，均佚。

万德华

万德华为清代医生，字醇泉。江西南昌人。居京师，以供事议叙得九品官，不就。游广东，遂以医名。有一人病暑，误服黄芪，目直视，僵卧五日，嘱饮以地黄，三日而苏；又有一女病热，面赤大渴，喉声如沸，医者投以羚羊角，濒死，万改以附子细辛治之而愈。性疏豪，治富人病，多索资；治贫者不计酬，且施以药。

次大指

次大指为人体部位名。大指与中指间之指，居大指之次，故称。即手第二指，又名食指、次指、大指次指。

程履新

程履新明末清初医家。休宁（今属安徽）人。师从名医李士材，得其传，复博览群书，游学于江苏等地，颇有医名。尝取常见病症及有效验方，参以前贤论说，撰《程氏易简方论》六卷（1683年），或作《程氏医方简编》、《易简方论》，甚便于患者捡用。另撰有《山居本草》一书，已佚。

牙齿虫

《诸病源候论》卷二十九认为：“牙齿虫是虫食牙，又食于齿，亦令牙齿疼痛。皆牙齿根有孔，虫居其内，食牙齿尽，又度食余牙齿。”参见牙虫、齿虫：牙虫为病名，又名齿虫。指牙被虫蛀而痛之痛。《诸病源候论》卷二十九：“牙虫是虫食于牙，牙根有孔，虫在其间，亦令牙疼痛。”《外台秘要》卷二十二：“齿虫，是虫食于齿。”

寇宗奭

简介：寇宗奭为宋代药学家。学术贡献：于本草学尤有研究，尤重视药性之研究。谓：“疾病所可凭者医也，医可据者方也，方可恃者药也。”寇宗奭撰《本草衍义》二十卷（1116年）。李时珍曰：“参考事实，核其情理，援引辨证，发明良多，东垣、丹溪诸公，亦尊倍之。”又指出：“以兰花为兰草、卷丹为百合，是其误也。”

谢毓秀

谢毓秀明代医家。里居未详。毓秀于家传外，又得外祖父名医李荣之传，且受业于李荣（岚溪）之门，故深明医理，于伤寒证治有灼见。辑有《回生达宝》八卷。论证寒为百病之长，伤寒尤甚于风等。今日本存明代余象斗增补本。

外湿

外湿指外感之湿邪。如气候潮湿，久居湿地，或感受雾露之邪，或涉水淋雨，或从事水中作业等。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“地之湿气，感则害皮肉筋脉。”

汪汝懋

汪汝懋元代医家。字以敬，号遯斋，桐江野客。安徽歙县人，尝官于定海县凡五年，兼通医学。尝著《山居四要》，刊于世。

薛雪

简介：薛雪（1661～1750年）为清代医学家。字生白，号一瓢、槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽，江苏吴县人。初习诗文，并与名医叶燮交往甚密，后因母病而专心攻医，遂精于医。与同邑叶桂齐名。二人不睦，其居之屋室取名“扫叶山庄”。尝著《医经原旨》、《湿热条辨》、《扫叶庄医案》、《温疟论》及《日讲杂记》等。