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五常
五常即五行。见《素问·六元正纪大论》。《庄子·天运》:“天有六极五常。”《伤寒论·序》:“人禀五常,以有五脏。”相生意味着相互滋生或促进,如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等;相胜又称相克,意味着互相排斥或抑制,如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。
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上宫
上宫为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。宫为土音,故上宫指太阴湿土司天。
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上商
上商为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。商为金音,故上商指阳明燥金司天。
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上徵
上徵为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。徵为火音,故上徵指少阴君火或少阳相火司天。
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天和
“天和”的天,指天地自然,长养万物的规律;和,和合之意。亦是说,人所赖以生存,必须顺应天地自然规律。《黄帝内经素问·五常政大论》:“必先岁气,无伐天和。”《类经》注:“五运有纪,六气有序,四时有令,阴阳有节,皆岁气也,人气应之以生长收藏,即天和也。”
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内取
内取指病位在内的疾病,用内服药消除之。《黄帝内经素问·五常政大论》:“上取下取,内取外取,以求其过。”
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内经运气病释
《内经运气病释》为运气著作,9卷。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理,凡在天人气交之病非此不能知。更以宋·陈无择“三因十六方”及缪问芳“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条;释《气交变大论》58条;释《黄帝内经素问》遗篇19条。
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气反
气反指病气所在的部位与所表现症状的部位相反,如下元虚衰而表现为头晕、眼花、耳鸣等上部病候。《黄帝内经素问·五常政大论》:“气反者,病在上,取之下;病在中,旁取之。”张志聪注:“气反者,谓上下内外之病气相反也。如下胜而上反病者,当取之下,上胜而下反病者,当取之上,外胜而内反病者,当取之外旁。”
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气立
气立是指人体之气正常运行,生理功能正常发挥。“气立”之气,谓生气,在人体则指真气;《黄帝内经素问·生气通天论》:“内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》:“根于外者,命曰气立。”王冰注:“根于外者,生源系地,故其所生长化成收藏,皆为造化之气所成立。”
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平气
概述:平气:1.正常的气候;2.运气学说术语。《黄帝内经素问·至真要大论》:“平气何如?岐伯曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”凡岁运太过而被司天之气所抑制,或岁运不及而得司天之气等的资助,则为平气。如戊辰年,岁运为火运太过,但受司天的太阳寒水之气所克制,故该年为平气之年。
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心下
心下指心的下方,通常专指胃脘部。《黄帝内经素问·五常政大论》:“心下否痛。”
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四政
四政即四方之政。《黄帝内经素问·五常政大论》:“备化之纪,气协天休,德流四政。”喻其德性流布于四方。指土运主岁平气之年的正常情况。
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失正
失正指由于治疗的失误而损伤正气。失,损失;正,正气。《黄帝内经素问·五常政大论》:“无致邪,无失正,绝人长命。”
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食养
食养为养生方法。指选择适宜的食物以养生的方法。《黄帝内经素问·五常政大论》:“大毒治病,十去其六;……谷肉果菜,食养尽之,无使太过,伤其正也。”
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岁气
岁气指一年的气候情况。出《黄帝内经素问·五常政大论》。《类经》注:“五运有纪,六气有序,四时有令,阴阳有节,皆岁气也。”
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养
《素问·五藏别论》:“五味入口,藏于胃,以养五脏气。”《素问·八正神明论》:“不可不谨养。”《灵枢·九宫八风》:“主生长养万物。”《素问·五常政大论》:“无毒治病,十去其九,谷肉果菜,食养尽之。”《素问·四气调神大论》:“夏三月…养长之道也。”
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致
《灵枢·病传》:“大气入脏,腹痛下淫,可以致死,不可以致生。”参“致密”。《素问·调经论》:“神不足者,视其虚络,按而致之。”其开阖不致,故无音。”《素问·脏气法时论》:“辛以润之,开腠理,致津液,通气也。”《素问·五常政大论》:“气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。”
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徵
《素问·五常政大论》:“升明之纪…其味苦,其音徵,其物脉,其数七。”②指代属火音类人的具体类型。如“上徵”、“少徵”等。详见《灵枢·阴阳二十五人》及《灵枢·五音五味》。㈡(chéng,音惩)通“惩”。如《素问》中“徵四失论”篇。㈢(zhēng,音争)同“征”。
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折收
折收运气术语。指金运不及,火来克金,木来反侮,收气以减,故称折收。《素问·五常政大论》:“从革之纪,是谓折收”。王冰注:“火折金收之气也。”
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燥毒
燥毒暴烈的燥气。《素问·五常政大论》:“太阴在泉,燥毒不生。”王冰注:“夫毒者,皆五行标盛暴烈之气所为也。”
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(疒帬)(wán,音顽)
(疒帬)(wán,音顽)痹,麻木。《素问·五常政大论》“皮(疒帬)肉苛,筋脉不利。”
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湿毒
湿毒慓盛暴烈的湿气。《素问·五常政大论》:“阳明在泉,湿毒不生。”
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升明
升明为运气术语。五运主岁之中,火岁平气的名称。《黄帝内经素问·五常政大论》:“愿闻平气何如而名?……火曰升明。”谓火性得以上升明耀,故名。
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审平
审平运气术语。指五运主岁中金岁平气。《素问·五常政大论》:“愿闻平气,何如而名?……金曰审平。”张景岳注:“金主杀伐,和则清宁,故曰审平,无妄刑也。”
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神机
神机是指生命活动的表现和机转。机,指不停运转之气机。《素问·五常政大论》:“根于中者,命曰神机,神去则机息。”《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。
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肉苛
指肌肉顽木沉重,不知痛痒寒热之病。《黄帝内经素问·五常政大论》:“寒客至,沉阴化,湿气变物,水饮内搐,中满不食,皮痛肉苛,筋脉不利,甚则肘肿身后痛。”岐伯曰:荣气虚,卫气实也。荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也。”可见于痿、痹、中风、麻木等证。
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清气
清气①指水谷精华的稀薄精微部分,与浊气相对。《灵枢·动输》:“胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺。”②即清气分热。《温热论》:“到气才可清气。”③指秋令清肃寒凉之气。《素问·五常政大论》:“秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木凋零。”
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齐
《黄帝内经素问·五常政大论》:“其收齐。”原文指收气与长、化之气相平,意即收气正常。居齐上为逆,居齐下为从。”(音jì济)·齐:齐音(jì济)。《黄帝内经素问·玉版论要》:“必齐主治。”《黄帝内经灵枢·终始》:“其时为齐。”齐,指针刺的刺数和深浅的程度。古以针为砭剂,相当于服药的剂数。
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癃閟
癃閟病名。指大、小便不通之证。閟,通秘。《素问·五常政大论》:“其病癃闭,邪伤肾也。”王冰注:“癃,小便不通。《内经吴注》卷二十:“小便不通为癃,大便不通为閟。”详见癃闭、便秘、关格各条。
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流衍
流衍水运太过之纪的名称。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分,也称“流衍之纪”。《素问·五常政大论》:“土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。”
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凛冽
凛冽严寒,刺骨般寒冷。《素问·五常政大论》:“凝惨凛冽则暴雨霖霪。”
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凛
凛寒冷。《素问·五运行大论》:“在脏为肾,其性为凛。”《素问·五常政大论》:“其化凛,其气坚。”
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霖霪
霖霪连绵的大雨。《素问·气交变大论》“土不及,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复。”《素问·五常政大论》:“凝惨凛冽则暴雨霖霪。”
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昏翳
昏翳病状名。指昏暗矇眬。《素问·五常政大论》:“其主埃郁昏翳。”
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赫曦
赫曦光明炎盛貌。指火运太过。《素问·五常政大论》:“帝曰:太过何谓?岐伯曰:木曰发生,火曰赫曦。”又:“赫曦之纪,是谓蕃茂。”(张介宾注:“火之太过,是谓赫曦。”)
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伏明
伏明为运气术语。五运主岁之中,火运不及称为伏明。《黄帝内经素问·五常政大论》:“其不及奈何?岐伯曰:木曰委中,火曰伏明。”王冰注:“明燿之气,屈伏不申。”指炎热之气伏而不彰。
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敦阜
敦阜厚而高。指土运太过。《素问·五常政大论》:“木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。”王冰注:“敦,厚也;阜,高也。”
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巅疾
②泛指头部病证,如头风、头痛、头昏、头眩、头疮之类。《素问·著至教论》:“三阳独至者,是三阳并至,并至如风雨,上为巅疾。”《素问·五常政大论》:“发生之纪,…其动掉眩、巅疾。”③指狂病。《素问·阴阳类论》:“骂詈妄行,巅疾为狂。”
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大毒
大毒为中药学术语。指药物的气味性能之最猛烈者。如大黄之泻下,麻黄之发汗,瓜蒂之催吐,均属猛烈之品。《黄帝内经素问·五常政大论》:“大毒治病,十去其六。”
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持
《素问·六元正纪大论》:“五常之气…暴者为病甚,徐者为病持。”②指切脉。参持脉条。《灵枢·邪客》:“持针之道,欲端以正,安以静。”参持满条。《灵枢·厥气》:“以大针刺之,久持之,虫不动,乃出针也。”《素问·脏气法时论》:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。”
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上角
上角为运气术语。出《黄帝内经素问·五常政大论》。角属木音,故上角指厥阴风木司天。
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暴热
暴热病证。指突发的高热。出《素问·五常政大论》。《医林指月·发热》:“暴热者,热之燔灼,阳气亢害也。”《证治准绳·杂病》:“暴热者病在心肺。”《张氏医通·寒热门》:“凡暴热不止,脉滑数或洪盛,皆为实热,宜随表里孰轻孰重而清理之。或脉虽沉而按之坚实者,为里实,必用苦寒下夺之。”
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病在下取之上
病在下取之上为治则之一。出《黄帝内经素问·五常政大论》。即病的主要证候在人体的下部,治疗用药或进行针灸应从上部着手。如脱肛取百会;腿脚有病取风府等。
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病在上者下取之
病在上者下取之为取穴法则之一。出《黄帝内经灵枢·终始》。意谓病在上半身的,可以取刺于下部的穴位治疗。参见病在上取之下:病在上取之下为治则之一。出《黄帝内经素问·五常政大论》。即病的主要证候在人体的上部,治疗用药或进行针灸应从下部着手。如治疗耳鸣、耳聋取侠溪;牙痛、龈肿取内庭等。
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病在上取之下
病在上取之下为治则之一。出《黄帝内经素问·五常政大论》。即病的主要证候在人体的上部,治疗用药或进行针灸应从下部着手。如治疗耳鸣、耳聋取侠溪;牙痛、龈肿取内庭等。
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无虚虚
无虚虚为治则之一。无虚虚指治疗立法,凡气血不足,机能衰退的病证,均不宜使用泻法或攻法,以免重伤元气而加重病情。出《黄帝内经素问·五常政大论》。
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无盛盛
无盛盛为治则之一。无盛盛指治疗立法,邪气亢盛的实证,忌用补法,以免加重病情。出《黄帝内经素问·五常政大论》。对于邪气亢盛的实证,不宜用补益药,以免加重病情。
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无毒
无毒为中药学术语。指药物无攻邪作用。无毒为性味和平者,多属调理扶正之品。《黄帝内经素问·五常政大论》:“无毒治病,十去其九。”
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委和
委和运气术语。五运主岁中,木运不及的名称。《素问·五常政大论》:“其不及奈何?……木曰委和。”王冰注:“阳和之气,委屈而少用也。”高世栻注:“委和,阳和不敷而委弱。”
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外取
出《黄帝内经素问·五常政大论》。《黄帝内经素问·五常政大论》:“故曰上取下取,内取外取,以求其过。”说明治病的手段,根据病证的具体情况,或从上治,或从下治,或从内治,或从外治,以达到治愈的目的。