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持
《素问·六元正纪大论》:“五常之气…暴者为病甚,徐者为病持。”②指切脉。参持脉条。《灵枢·邪客》:“持针之道,欲端以正,安以静。”参持满条。《灵枢·厥气》:“以大针刺之,久持之,虫不动,乃出针也。”《素问·脏气法时论》:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。”
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少阳之阳
少阳之阳为少阳经之阳络。《黄帝内经素问·皮部论》:“少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也。”说明手足少阳经循行部位上所见的浮络都属于少阳络,而浮络之外的皮肤,即为少阳之皮部。张景岳注:“枢,枢机也;少阳居三阳表里之间,如枢之运,而持其出入之机,故曰枢持。”
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持针法
持针法针刺时术者操持针具的方法。《灵枢·九针十二原》:“持针之道,坚者为宝。”意谓针刺时拿针的方法应坚定有力。以毫针为例,一般用右手拇、食、中三指捏持针柄,以无名指抵住针身,这样针刺时便不致弯曲,而直至腠理。亦即持针时要牢实,才能便于进针操作。
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震颤法
概述:震颤法(needle-bodytrembling)为针刺手法名。指针刺入一定深度后,右手持针柄,用小幅度、快频率的提插、捻转手法,使针身轻微震颤的催气方法。有促使得气及增强针感的作用。用手捏持针柄作轻微的上下震颤动作。《神应经》:“持针细细动摇,进退搓捻其针,如手颤之状”
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双手进针法
双手进针法(needle-insertingwithbothhands)是指刺手与押手互相配合,持针刺入腧穴的进针法。主要有指切进针法、舒张进针法、夹持进针法和提捏进针法。适用于长针的进针。提捏进针法(skin-pinchingupneedleinserting)指用押手拇、食两指将输穴的皮肤捏起,辅助刺手进针的双手进针法。
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巨针疗法
巨针疗法是指用巨针刺激机体以治疗疾病的方法。临床操作时,以左手持针身下部,右手持针柄或针身中段,快速刺入,待有较强感应时,即可出针,亦可据情留针10~因本法所用针具粗大,刺激较强,应对患者作好说服解释工作,取穴宜少,出针宜缓,防止出血和刺伤内脏,并应严密消毒,以防感染。
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领导者的角色期望
从微观上讲,领导者的角色期望是指在某一特定社会群众中,绝大多数成员对领导者及其行为的态度。角色期望对领导者的行为具有一定的约束作用,但它属于一种非强制性的影响力。凡符合角色期望的领导者和领导行为方式,领导对象才会给予积极的评价,持积极的情感,才会有肯定的行为反应,从而推进领导角色作用的充分发挥。
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飞生丸
《普济方》卷三五六:飞生丸:处方:蛇蜕皮、飞生皮、马衔。功能主治:产难。摘录:《普济方》卷三五六《外台》卷三十四引《小品方》:方名:飞生丸组成:飞生1枚,槐子14枚,故弩箭羽14枚。制备方法:上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。
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王升
简介:王升(1773~字大昌,号叇沧。祖:王学权父:王国祥子:王士雄(王孟英)学术贡献:祖王学权,精于医理,著《重庆堂随笔》2卷(1808),未竟而殁。父王国祥为之辑注,越二年亦逝。对吴瑭《温病条辨》以桂枝汤为治温首方,亦持异见。曾云“若非泰西之书入于中国,则脏腑真形,虽饮上池水者,亦未曾洞见也。”
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杖针
杖针即持针。杖,持也。《肘后备急方》:“杖针刺鼻。”
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咽部涂药法
操作名称咽部涂药法适应症局部消炎、止痛、收敛、湿润及麻醉。用品及准备额镜、压舌板、卷棉子及必需的药物。方法及内容患者坐位,对准光线,张口发“啊”音,施药者左手持压舌板压舌前2/3部位,右手持浸有药液之卷棉子,迅速轻巧而准确地涂药于患处。
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指持
指持为针刺手法名。指针刺前以右手持住针柄,用心专著,使针在穴上着力一旋一插,直透腠理的操作方法。《针灸大成》:“指持者:凡下针,以右手持针,于穴上着力旋插,直至腠理,吸气三口,提于天部,依前口气,徐徐而用。正谓持针者手如握虎,势如擒龙,心无他慕,若待贵人之说也。”
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俞正燮
俞正燮(1775~新安黟县人,据1957年商务印书馆出版《癸巳类稿》的出版说明介绍:“俞氏上承他的乡先辈江永、戴震诸人的余绪,并扩展了考据的范围。撰《癸巳类稿》(1833年)、《癸巳存稿》(1847年),在《类稿》中有《持素脉篇》、《持素持篇》、《持素正篇》、《持素目录序》等四篇,为《黄帝内经素问》的摘要注释。
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周岩
周岩清代医学家(1832-约1905年)。字伯度,号鹿起山人。披览医籍,精研岐黄。对此,周氏以为中医之弊,不在守旧而在弃旧,故推崇清徐大椿、陈修园、尤在泾等尊经派医家,诋毁王清任,而谓唐容川“持中西之平,阐造物之秘,洵为有功于医学”,谓西医“遗气化而究形质”,与唐容川“持中西之平”观点相仿。
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刺手
刺手(needle-holdinghand)亦称持手。是指针刺操作时,医者持针的手。毫针进针时,两手同时操作,一般将持针的手(多用右手)称为刺手,配合作按押穴位动作的手(多用左手)称为押手。
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血竭大红膏
《普济方》卷三一三:组成:当归(锉)1两,木鳖子(锉)1两,赤芍药1两,天台乌药(锉)1两,小油4两,琥珀(碎,研)1两,乳香(研)2两,黄丹(罗过)10两,沥青6两,没药2两,血竭(别研)半两。主治:从高下坠,落马堕车,骨节疼痛。用法用量:每用铁錍摊在厚纸上贴。
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情绪的成熟
情绪的成熟(emotionalmaturity)情绪发展达到成人的水准,能对情绪予以合理的控制,并为社会所接受。情绪成熟的年龄因人而异。另外,情绪成熟还指在生长的任何阶段,情绪行为的表现与各发展阶段水平相吻合。对于经过缜密思考决定的问题和选择解决方法时,不论结果如何都能持冷静的态度;遇到挫折也能持客观的态度。
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黑莎草属
中文名黑莎草属拼音名heishacaoshu拉丁名Gahnia中国植物志11:121描述GahniaJ.R.etG.Forst.黑莎草属,莎草科,35种,主产于南半球,我国有黑莎草G.tristisNees(种子可榨油供皂用)和爪哇黑莎草G.javanicaMoritizi等3种,产华南和西南的干燥草山上。小穗有花1-2朵,但仅上部一朵结实,常黑色或褐色,簇生于狭圆锥花序上;
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萝莉塔情结
萝莉塔情结(LolitaComplex,或萝莉控),指的是男性(今亦有指女性)对未成年的少女比对成年女性更具性方面的兴趣的一种性取向,或是指有这种性取向的人。但主要指的对象跟对十三岁以下的幼女有所兴趣的恋童癖有所区隔,而是指对于这年龄之上的中学/高中生时期中,所谓思春期少女抱持著性方面的喜好的情况。
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萝莉控
萝莉塔情结(LolitaComplex,或萝莉控),指的是男性(今亦有指女性)对未成年的少女比对成年女性更具性方面的兴趣的一种性取向,或是指有这种性取向的人。但主要指的对象跟对十三岁以下的幼女有所兴趣的恋童癖有所区隔,而是指对于这年龄之上的中学/高中生时期中,所谓思春期少女抱持著性方面的喜好的情况。
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拒忽型父母
拒忽型父母(rejecting-neglectingparent)属发展心理学家鲍伦德(D.Baumrind)氏所列父母四大类型之一。拒忽型父母的特征是,对子女管教时不是持拒绝的态度,就是对子女的行为置之不理,对子女的一切需求完全忽视。
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爪切押手
爪切押手为针刺时的押手方法之一。参见指切押手法:指切押手法为针刺时押手法之一。亦称爪切押手法。指用左手拇指或食指的指甲切押在穴位位置上,右手持针紧靠左手指甲面将针刺入腧穴的押手方法。
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持手
持手即刺手。刺手亦称持手。毫针进针时,两手同时操作,一般将持针的手(右手)称为刺手,配合作按押穴位动作的手(左手)称为押手。
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指拔
指拔为针刺手法名。指出针之时,将针提至皮下,待针下气缓不觉沉紧时再拔针的方法。《针灸大成》:“指拔者:凡持针欲出之时,待针下气缓不沉紧,便觉轻滑,用指捻针,如拔虎尾之状也。”
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捏起进针法
捏起进针法为进针法之一。又称挟持押手。其法两手配合,用左手拇、食两指将穴位处的肌肤捏起,右手持针在其捏起处沿皮下刺入。适用于皮肉浅薄而不能深刺的部位,如口角旁的地仓、两眉之间的印堂穴等。
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捏起押手法
捏起押手法为针刺时押手法之一。指两手配合,用左手拇指、食指将穴位处的肌肤捏起,右手持针,从捏起处的上端沿皮刺入的押手方法。捏起进针法
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捻穴
捻穴即取穴之意。捻,拈也,以指取物谓之拈。《黄帝内经素问·刺志论》:“入实者,左手开针空也;入虚者,左手闭针空也。”王冰注:“言用针之补泻也。右手持针,左手捻穴……”
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缓慢捻进法
缓慢捻进法为针刺进针方法之一。指用押手指切穴位局部,用刺手拇、食指或拇、食、中指持针,将针尖抵于皮肤上,以小于90°的角度前后捻转,将针缓缓地捻入进针的针刺方法。
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王秉衡
王秉衡即王学权。王学权为清代医家,字秉衡,浙江钱塘人。盐官家族出身,为王孟英的曾祖,长于医术。著有《重庆堂随笔》(1808),采集不少名言,并记述自己的医术心得体会,对伤寒的证治、本草药性、脉诊等皆有一定的见解;对西医生理解剖等内容,持较开明的态度,并反对妇女缠足。
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总按
总按为切脉指法,指三个手指同时按寸、关、尺三部的切脉方法。清·周学海《重订诊家直诀》:“诊脉之指法,见于经论者,曰举、曰按、曰寻、曰推、曰初持、曰久按、曰单持、曰总按。”
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颤振·痰热动风证
颤振·痰热动风证(tremordiseasewithsyndromeofwindstirringduetophlegm-heat)是指痰热内扰,肝风内动,以头摇不止,肢麻震颤,重则手不能持物,头晕目眩,胸脘痞闷,口苦口黏,甚则口吐痰涎,舌红,苔黄腻,脉弦滑数等为常见症的颤振证候。
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牙科手机
牙科手机(handpiece;dental)是指用来向牙科工具或器具传递(带转换或不带转换)工作所需能量的手持T具夹。
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持针器
持针器(needleholder)是指用于固定直式采血针,供采血人员持握进行静脉穿刺的器具;并确保穿刺真空采血管管盖侧的针在保护套内,避免穿刺真空采血管管盖时误伤采血人员。
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五十动
五十动为脉学术语。系古代诊脉常规。指诊脉的时间不能少于50次脉动的脉诊原则。以便认辨脉象,并了解其中有无促、结、代脉。《黄帝内经灵枢·根结》:“持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五脏皆受气。”
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握法
握法推拿手法名。用一手或两手握持治疗部位,一松一握,反复进行。多用于四肢部。
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性命双修
性命双修气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说:“道家以命宗立教,故详言命而略言性;性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第,前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。
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押手
押手(pressinghand)是指针刺操作时,医者用来按压辅助进针的手。毫针进针时,两手同时操作,一般将持针的手(多用右手)称为刺手,配合作按押穴位动作的手(多用左手)称为押手。押手具有固定穴位,防止针体弯曲,减轻进针疼痛而使进针顺利等作用。《难经·七十八难》:“知为针者信其左。”
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知医必辨
《知医必辨》医论著作。本书收评论诸家医书之得失,论述四诊,辨析病证及治法、方剂等医论13篇。皆属李氏学习心得或临床经验之总结。如分析《景岳全书》,即肯定其独到的见解,又指出专用温补之法并非景岳之过及是后人学习偏执的结果。作者对吴又可《温疫论》则持贬抑态度。现有《中国医学大成》本。
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脉语
《脉语》脉学著作。一名《脉学精华》。明·吴崑撰。刊于1584年。本书论脉简要,颇有见地。作者对太素脉基本上持批评态度。书末附脉案格式,是对医者的诊病时书写病案所提出的具体要求。现有《中国医学大成》本。
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推中指法
推中指法小儿推拿方法名。见《厘正按摩要术》。用左手拇指及无名指捏持小儿中指端,以中指和食指托住中指指背,用右大指外侧在中指指面推之。治寒热往来。
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手足软
手足软为病证名。五软之一。四肢为脾所主。小儿胎禀不足,乳食失调,以致肝肾脾胃虚弱,故四肢无力,手软不能握持,足软不能站立。治以补益为主。先用补肾地黄丸滋补肝肾,继用扶元散调补脾胃。
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脉口
脉口又名气口、寸口。位于两手桡骨头内侧之桡动脉搏动处,是中医诊脉的处所,分寸、关、尺三部。《黄帝内经灵枢·终始》:“持其脉口、人迎,以知阴阳有余不足,平与不平。”
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六务
六务养生名词。出清·沈子复《养病庸言》。谓病人调养时应该遵循的六种态度与行为,即知、忘、拒、看、耐、调燮。具体指知病因、忘忧虑、杜源防变、析转归、持耐心、调理日常生活等。
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石英水煮粥
《圣惠》卷九十七:别名:石英水粥组成:白石英20两,磁石20两(并捶碎)。功效:久服气力强盛,颜如童子。主治:肾气虚损,阴萎,周痹风湿,肢节中痛,不可持物。用法用量:以水2斗,器中浸,于露地安置,夜即揭盖,令得星月气。用却1升,即添1升。附注:石英水粥(《医统》卷八十七)。
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扛抬法
扛抬法为正骨手法。适用于肩关节脱位的整复。令助手一人站于患者背后,持木杠放于患者腋窝内,并使后端稍高于患肩。前端由医者一手握住向上抬起,同时令患肢屈肘成直角,它手紧握患肘向外下方牵引,至杠两端抬平,并将木杠外展,同时内收患侧肘关节,可感到复位的响声,整复即成功。
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调息箴
调息箴养生短论。南宋理学家朱熹撰。全文为:“予作调息箴,亦是养心一法。盖人心不定者,其鼻息嘘气常长,吸气常短,故须有以调之。鼻数停匀,则心亦渐定。所谓持其志,无暴其气也。静极而嘘,如春沼鱼。动已而吸,如百虫蛰。氤氲开阖,其妙无穷”所述即儒家所谓“观白”气功功法。
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持痈
持痈病因病理学名词。持,正邪相持;痈,壅肿。指邪气阻滞而且壅肿的病机。《灵枢·刺节真邪》:“病有持痈者。”
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炼己
炼己气功内丹术术语。《悟真篇》:“若要修成九转,先须炼己持心。”即筑基。见该条。
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云台散
《袖珍》卷三:方名:云台散组成:云台子、蔓青子、萝卜子、荆芥子、芫荽子、萵苣子、莙达子、葱子各等分。主治:痔漏。用法用量:每服3钱,空心米饮送下,1日2次。制备方法:上用鲫鱼不去鳞尾,将肚持净,抹干,装药缝合,银石器内放上,石器盖之,上下放火煿熟干,放冷捣末。
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持水量
持水量指某种状态的土壤抵抗重力所能吸持的最大水量。以占土壤体积的百分数表示,用于比较土壤的保水能力。土壤颗粒的物理化学性质特别是颗粒大小、结构和有机质含量都与此数值有关。自然状态下的土壤持水量称为田间持水量,是决定植物有效水的上限值。