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五色
概述:五色:1.反映五脏病变及各种证候的五种病色;2.《黄帝内经灵枢》篇名。青、赤、黄、白、黑五种颜色,按照五行学说,青属木属肝,赤属火属心,黄属土属脾,白属金属肺,黑属水属肾。青主肝病,赤主心病,黄主脾病,白主肺病,黑主肾病。白主血虚、主寒;黑主痛、主血瘀、主劳伤。本文以讨论五色主病为主,故名。
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望诊
概述:望诊为四诊之一。根据上述证象可以确定五脏盛衰。经脉挛急则因于寒,是故青色主寒、主痛。若见巩膜及其周身发黄,是胆液从少阳三焦外溢肌表,病名黄疽,黄色鲜明者属阳黄,晦暗者属阴黄。舌色浓淡,可窥营血变化;舌质紫暗,则为血瘀现象,一言蔽之,舌可洞察气血津液的盈虚通滞。白苔之所以为寒,是气未化热之象;
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五色主病
概述:五色主病是5种面色与疾病之相关性的中医望诊理论,指青、赤、黄、白、黑五种病色所主的病证。青主肝病,赤主心病,黄主脾病,白主肺病,黑主肾病。《黄帝内经灵枢·五色》:“以五色命脏,青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”临证需结合四诊,全面分析。白主血虚、主寒;黑主痛、主血瘀、主劳伤。
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五气
概述:五气:1.五种气味;2.五运之气;《黄帝内经素问·六节脏象论》:“天食人以五气。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”五色之气·五气:五气指五色之气,即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问遗篇·刺法论》:“五气护声之华。”《类经》卷十六:“五气,五味之所化也。”
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五阅五使
《五阅五使》为《黄帝内经灵枢》篇名。张景岳注:“阅,外候也。五脏藏于中,五官见于外,内外相应,故为五藏之阅。”本篇主要论述五脏与五官、五色内外相应的关系。外察五官五色可以测知内在脏腑的病变,而内在脏腑的病变也可以在五官五色方面反映出来,故名。
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部骨陷
部骨陷病状名。指五脏所分属面部的各个部位出现的病色深陷入骨的征象。《灵枢·五色》:“五色之见也,各出其色部,部骨陷者,必不免于病矣。”
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色部
色部指脏腑及肢体分布于面部的色诊部位。分法很不一致。《黄帝内经灵枢·五色》以面部中央部位(自眉心至鼻端)分属五脏,六腑则分挟于两旁,其余头面、咽喉、四肢等各向上下内外依次排列。《黄帝内经素问·刺热》又以左颊配肝,右颊配肺,额以配心,颐以配肾,鼻居中央配脾。
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五色命脏
指五色与五脏相配。《黄帝内经灵枢·五色》:“以五色命脏,青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”五脏有病,常见其相应的病色。例如,青色可见于肝风,黄色多见于脾湿。临证须结合四诊,全面分析。
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别乡
别乡指其它部位。《灵枢·五色》:“色者,青黑赤白黄,皆端满有别乡。”指五色不见于本脏分布的部位,而见于其它部位。
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远近
远近①指距离的长短。《灵枢·经水》:“夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同,…”《素问·汤液醪醴论》:“亲戚兄弟远近音声日闻于耳,五色日见于目,…”以经络脏腑言,则经络近脏腑远;《素问·至真要大论》:“气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其治所为故也。”察其散抟,以适远近。”
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龙骨丸
用法用量:每服30丸,食前以温酒送下。摘录:《备急千金要方》卷十五《备急千金要方》卷二十方之龙骨丸:组成:龙骨5分,柏子仁5分,甘草5分,防风5分,干地黄5分,桂心7分,禹余粮7分,黄耆7分,茯苓7分,白石英7分,人参6分,附子6分,羌活6分,五味子6分,玄参4分,芎藭4分,山茱萸4分,磁石8分,杜仲8分,干姜8分。
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淳于意
淳于意为西汉时著名医家,撰中医医案"诊籍"。因任齐太仓长之职,故又称仓公或太仓公。学医于公孙光、公乘阳庆等医家。治法多重药物,兼施刺法、灸法、敷法等。据《史记·扁鹊仓公列传》记载,就有宋邑(临淄人)、冯信(临淄人)、唐安(临淄人)、高期、王禹、杜信等6人。当齐王刘将闾为阳虚侯是(公元前176~
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青黑为痛
青黑为痛诊断学名词,为五色主痛之一。出《灵枢·五色》。青色和黑色多主痛证。血脉凝滞,寒邪凝结,气机不畅,不通则痛,其色青黑。《望诊遵经》:“鼻头色青,腹中痛,青黑甚者,痛甚为挛。面青唇口撮者,疼痛方殷也,心痛色苍苍如死状,终日不得太息者,心肝痛。”
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太一神精丹
主治:客忤霍乱,腹痛胀满,尸疰恶风,癫狂鬼语,蛊毒妖魅,温疟,一切恶毒。但作黍米大服之为始,渐加,以知为度,药力验壮,勿并多服。若有患久不愈在床,羸瘦,并腹胀满及肿,或下痢者,多死,但与药救之,10人中或愈3-4人也。曾青主风痹,利关节,通九窍,破癥瘕积聚;与空、曾二青同。上取碱醋,以足为度。
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牡蛎汤
温服75毫升。各家论述:1.《千金方衍义》:此方中牡蛎即蜀漆散中龙骨之意,蜀漆得云母专升阳邪陷阴,故以纯阳之龙骨为佐;《鸡峰》卷十六:方名:牡蛎汤组成:乌贼鱼骨1两,牡蛎1两,桂心1两,干姜3分,黄耆3分,白芷3分,五色龙骨1两半,熟干地黄1两半。主治:女劳疸,额上汗出,四肢虚烦,日晡发热,小便自利。
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红娘虫
概述:红娘虫为中药名,出自《药材资料汇编》,为《本草图经》记载的红娘子之别名。具有活血化瘀、通瘀破积、解毒散结、攻毒的功效,用于血瘀经闭,腰痛,不孕瘰疬,淋巴结结核,狂犬咬伤;注意事项:红娘子能分泌毒液,刺激皮肤发泡,炮制后的米宜妥善处理,避免人畜中毒。味苦、辛,平。2.治瘰疬,癣疮研末作饼敷贴。
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崩中五色俱下
崩中五色俱下病证名。指阴道流出之血杂有五色。《诸病源候论》卷三十八:“五脏皆禀血气,五脏之色,随脏不同,伤损之人五脏皆虚者,故五色随崩俱下。”临床少见。
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红娘
具有活血化瘀、通瘀破积、解毒散结、攻毒的功效,用于血瘀经闭,腰痛,不孕瘰疬,淋巴结结核,狂犬咬伤;后翅淡褐色,透明,翅脉黑褐色,腹部朱红色。注意事项:红娘子能分泌毒液,刺激皮肤发泡,炮制后的米宜妥善处理,避免人畜中毒。味苦、辛,平。2.治瘰疬,癣疮研末作饼敷贴。
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五官
概述:五官:1.人体器官名;2.病理学名词。人体器官名·五官:五官指鼻、眼、口唇、舌、耳等五个器官。它们分属于五脏,为五脏的外候。《黄帝内经灵枢·五阅五使》:“鼻者,肺之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也”,“五官者,五脏之阅也。”《黄帝内经灵枢·五色》:“青黑为痛,黄赤为热,白为寒,是谓五官。”
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司外揣内
是认识人体生理、病理和诊辨疾病的重要方法,是四诊的理论依据。因此,观察病人神色的荣枯、五色的明晦、声音的清浊,以及形态、舌象、脉象等变化,成为探求疾病性质、部位和病情轻重顺逆的征象。五音不彰,五色不明,五脏波荡,若是则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形,故远者司外揣内,近者司内揣外…”
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司内揣外
认识人体生理、病理和诊辨疾病的重要方法,是四诊的理论依据。因此,观察病人神色的荣枯、五色的明晦、声音的清浊,以及形态、舌象、脉象等变化,成为探求疾病性质、部位和病情轻重顺逆的征象。五音不彰,五色不明,五脏波荡,若是则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形,故远者司外揣内,近者司内揣外…”
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四炭阿胶汤
方出《时病论》卷三,名见《湿温时疫治疗法》:组成:银花、生地、白芍、黄芩(4者均炒为炭)、阿胶(炒珠)、山药(炒黄)、陈皮、石莲。主治:阴虚之体患五色痢。附注:《湿温时疫治疗法》本方用银花炭、条芩炭、白芍炭各一钱半,生地炭三钱,真阿胶一钱半,炒黄淮药三钱,广陈皮、甜石莲各一钱半。
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林檎
《*辞典》:林檎:出处:《千令 食物》拼音名:L nQ n别名:来禽(《王右军帖》),文林果、朱柰、五色林檎、联珠果(《治闻记》),花红果(《滇南本草》),花红、沙果(《品汇精要》),林禽(宁原《食鉴本草》),蜜果(《群芳谱》),五色柰(《医神纂要》)。⑤《滇南本草》:治一切冷积痞块,中气不足,似疟非疟。
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红娘子
具有活血化瘀、通瘀破积、解毒散结、攻毒的功效,用于血瘀经闭,腰痛,不孕瘰疬,淋巴结结核,狂犬咬伤;后翅淡褐色,透明,翅脉黑褐色,腹部朱红色。注意事项:红娘子能分泌毒液,刺激皮肤发泡,炮制后的米宜妥善处理,避免人畜中毒。味苦、辛,平。2.治瘰疬,癣疮研末作饼敷贴。
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五色痢
五色痢为病证名。实证多因止涩太早,或下之未净,热毒留滞肠中所致,虚证多因痢证久延,脏气受损,脾肾两伤所致。仲景所谓五液注下,脐筑揪痛,命将难全者是也。《痢证汇参》卷二:“痢有五色之辨,如下痢肠垢之属,无非气之所化也。若浅黄色淡,不甚臭者,此即不化之类,皆寒证也;痢色纯白,姜苓术草汤、理中汤;
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官
②官职,职位。《灵枢·通天》:“少阳之人,諟谛好自贵,有小小官则高宜。”《灵枢·五色》:“五官之辨奈何?”④法定的,公认的。《灵枢·官针》:“知官九针,刺道毕矣。”张介宾:“官,任也。”
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五色石脂
五色石脂释名本品质似石而性粘,故名五脂。有青石脂、黄石脂、黑石脂、白石脂、赤石脂等不同的类别,总称为“五色五脂”。6、胸中痰饮,反吐不停。7、心痛彻背。8、月经过多。9、小便失禁。附方赤石脂是一种“多水高岭土”,有明显的吸附作用,能吸附消化道的有毒物质,故能涩肠止泻,又能入血分,故有止血的作用。
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丝瓜散
《普济方》卷三十八:丝瓜散:处方:干丝瓜1个(连皮,烧作灰存性)制法:上药为末。主治:酒痢,便血腹痛,或如鱼脑五色腥秽者。《梅氏验方新编》:丝瓜近蒂者炙存性,为细末,每一钱配水飞朱砂三分,每服五分,用黑沙糖调服。《疡医大全》卷二十四:组成:芜荑、蛇床子、硫黄、潮脑、枯矾、川椒各等分。
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阿胶梅连丸
《宜明论方》卷十:阿胶梅连丸:处方:金井阿胶(净草灰炒透明白,别研,不细者再炒,研细)乌梅肉(去核,炒)黄柏(锉,炒)黄连当归(焙)赤芍药干姜(炮)赤茯苓各15克功能主治:阴虚下痢五色,腹痛,至夜发热。丸以苦酒之敛,下以米饮之和,使阳热顿化则真阴复完,而无液有归,下痢蒸热并瘳矣。
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真色
真色正常面色。《灵枢·五色》:“五脏安于胸中,真色以致,病色不见。”
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真脏色
真脏色指五脏精气败露的颜色,其色显露而枯槁无华。其本脏色显明不泽,枯槁无华。《素问·五藏生成篇》描述的“青如草兹”、“黄如枳实”、“黑如炲”、“赤如衃血”、“白如枯骨”等,均是真脏色的表现,说明内脏有较严重的疾病。真脏色可见于晚期肝硬化、肝癌、胰头癌或某些严重的营养代谢障碍的疾病。
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胝
胝①病证名。皮肤变厚起茧。《素问·五脏生成篇》:“多食酸,则肉胝(月合)而唇揭。”②人体部位名。通骶。尾骶部。《灵枢·五色》:“其随而下至胝,为淫。”
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微
《素问·八正神明论》:“正邪者,身形若用力汗出,腠理开,逢虚风,其中人也微。”《素问·脉要精微论》:“是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下。”《灵枢·禁服》:“春夏人迎微大,秋冬寸口微大。”⑧指微脉,搏劝微弱无力之脉象。《灵枢·热病》:“热病七日八日,脉微小,病者溲血,口中干,一日半而死。”
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子处
子处即子宫。《黄帝内经灵枢·五色》:“面王以下者,膀胱、子处也。”《类经》卷五《色藏部位脉病易难》注:“子处,子宫也。”
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张骥
张骥近代医学家(?-1951年)。字先识,四川双流人,攻儒业,并于民国初年入京应试而入选。1924年后,转而矢志攻医,并于成都设药肆悬壶并售药。毕生勤于著述,其医著有《雷公炮炙论》、《内经方集注》、《医古微》、《史记·扁鹊仓公传补注》、《难经缵义》、《三世脉法》、《五色诊奇脏》,刊行于世。
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阳窍
阳窍为人体器官名。头面为诸阳之会,故称。马莳注:“七窍者,阳窍也。”七窍指头面部七个孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。《黄帝内经灵枢·脉度》:“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣;肝气通于目,肝和则目能辨五色矣;肾气通子耳,肾和则耳能闻五音矣。
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易方
易方清末喉科医家。湖南湘乡人。分喉病为经病与瘟疫两类,瘟疫喉症又按五色辨证。其治喉症禁用火攻,不用灸法。著《喉科种福》(1899年),录喉科证治,除用内服药外,兼行开关、洗口、敷拔、探吐诸法。
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气痛
概述:气痛为病证名。凝滞下焦,则为疝瘕、腰痛,宜四磨汤、木香槟榔丸;虚证可见气耗、气消、气脱等;实证可见气结、气郁、气乱、气逆等。气病与情志过极关系密切,如怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下。并与寒热偏胜有关,如聚热则腠理开而气泄,聚寒则经络凝涩而气收。
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阴虚痢疾
概述:阴虚痢疾为病证名。指痢疾而见阴液耗伤者。见《张氏医通》卷七。症状:症见发热烦渴,至夜转剧,恶食,痢下五色,脓血稠粘,滑泄无度,或下鲜血,脐下急痛等。可用驻车丸、阿胶丸、阿胶连梅丸、千金黄连汤、黄连阿胶汤等方。
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微诊
微诊精细诊断。《素问·五脏生成篇》:“五脏相音,可以意识;五色微诊,可以目察。”
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五时
五时即春、夏、长夏(指农历六月)、秋、冬五季。《黄帝内经灵枢·五阅五使》:“脉出于气口,色见于明堂,五色更出,以应五时,各如其常。”
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音
如宫、商、角、征、羽五音。②指闻诊方法之一,即听声音。包括病人语言、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气、啼哭等方面的声音,以判断疾病的寒热虚实(见《四诊抉微》)。《素问·六节脏象论》:“五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰。”
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阙上
阙上人体部位名。阙之上,指天庭之下至眉间这个部位。能反映咽喉的病变。《灵枢·五色》:“阙上者,咽喉也。”
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淫
②溢满、浸润、流布。《素问·经脉别论》:“淫气于筋。”“淫精于脉。”《灵枢·病传》:“腹痛下淫。”④过甚为害。《素问·痹论》:“淫气喘息,痹聚在肺。”《素问·痿论》:“意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵。”⑦白淫的简称。《灵枢·五色》:“其随而下至胝为淫,有润如膏状。”
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阙庭
阙庭人体部位名。即“阙”与“庭”两个部位的合称,即眉之间和额部。《灵枢·五阅五使》:“五官已辨,阙庭必张。”《灵枢·五色》:“明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六府挟其两侧,首面上于阙庭。”
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阙中
阙中即阙。阙又称阙中,一名印堂,俗称眉心。即两眉之间。阙之上称阙上。督脉所过。阙中即“阙”,其部位反映肺脏病变。《黄帝内经灵枢·五色》:“阙中者,肺也。”
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色
《灵枢·脉度》:“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。”《素问·阴阳应象大论》:“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”③脸色,面部表情。《素问·解精微论》:“是以人有德也,则气和于目,有亡,忧知于色。”《笔花医镜·肾部》:“好以之流,先竭肾水。”
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圜直
圜(yuá,音圆)直人体部位名。指人中沟部位。《灵枢·五色》:“男子色在于面王,为小腹痛,下为卵痛,其圜直为茎痛。”李念莪注:“圜直,指人中水沟穴也。人中有边圜而直者,故人中色见,主阴茎作痛。”
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阙
阙又称阙中,一名印堂,俗称眉心。即两眉之间。阙之上称阙上。督脉所过。阙为人体部位名。又名阙中、印堂。指两眉之间的部位。《黄帝内经灵枢·五色》:“阙者,眉间也。”
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清
《素问·四气调神大论》:“无外其志,使肺气清。”⑶阴寒病证。《灵枢·五色》:“明堂润泽以清。”见“清液”。清解透泄热邪,即清法。《素问·至真要大论》:“厥阴之胜,治以甘清。”《灵枢·百病始生》:“夫百病之始生也,皆生于风雨寒湿,清湿喜怒。”《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》:“尺中自涩者,必圊脓血。”