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GB 15978—1995 人间鼠疫疫区处理标准及原则
3.6迅速查清鼠疫直接接触者,并就地隔离留验。A4解除人间鼠疫疫区封锁隔离的程序和责任:A4.1疫区处理已按标准要求全部完成,经验收大、小隔离圈内已达到灭鼠、灭蚤及环境卫生标准,连续9天内无继发病人,疫区处理指挥部可提出解除疫区封锁报告,经县以上政府批准,方可宣布解除封锁,并上报卫生部备案。
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自我评价原则性
自我评价的原则性(principlednessinself-evaluation)指的是能够以一定的道德观点和社会行为准则为依据而作出自我评价。到了13岁,就能以合理性即公道或不公道作为标准来判断是非了。有些教育工作者指出,大约在小学四年级,儿童的道德观念发生质的飞跃,在这以后明显地出现了从道德原则出发的评价。
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中西注射剂联用原则
1.尽可能减少不必要的中西注射剂联用,必须联用时,应选择药理研究较充分的中成药。2.中西注射剂联用,应根据中西医诊断和各自的用药原则进行,并尽可能减少联用药物的种数和剂量,根据临床情况及时调整用药,避免长时间的中西药物联用。3.中西注射剂联用,尽可能选择不同的给药途径(如穴位注射、静脉注射)。
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犯罪心理预防
针对犯罪心理形成的原因及其发展变化的规律,所采取的削弱和排除犯罪动因,防止犯罪心理结构形成和犯罪行为发生的原则、措施和方法的总称。搞好社会治安的综合治理是犯罪心理预防的根本方针。基本原则是:坚持犯罪心理矫治和犯罪心理预防结合,群众预防与专业机关工作结合,综合性预防与个体的免疫性和矫治性预防结合。
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删补名医方论
《删补名医方论》医方著作。本书即《医宗金鉴》卷二十六-三十三(亦有单行本)。书中共选录清代以前临床常用方方剂近200首,除记述方名、主治及处方外,均附有方义的注释和历代医家对该方的论述。加深了读者对所收方、方剂的配伍原则和方义的认识。选方颇精,虽未分类,但以实用为原则,议论亦较平允可取。
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子母相生
子母相生指在子午流注中,开三焦经和心包经的穴位,原则是气纳三焦、血归包络。但具体开哪个穴,需本着子母相生的原则。即阳日的子母相生关系是“他生我”,也就是开三焦经中值日经的母穴;阴日的子母相生关系是“我生他”也就是开心包经中值日经的子穴。
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逸老
逸老养生术语。原为中国古代老年养生的基本观点,谓老人生活宜安闲以利养生。这一观点历来受到中国古代社会的广泛认同与尊奉。《经鉏堂杂志》:“造物劳我以生,逸我以老。天命我逸而我劳,以取困辱,岂非逆天乎!”这种因年龄阶段不同而养生有别的观点,是“因人制宜”原则在中国古代养生学中的一个体现。
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医德修养
医德修养即医务工作者医德素质的培养、锻炼。即医务工作者在学习和医疗实践中,按照一定的医德原则和规范来要求自己,纠正不合医德要求的思想和行动,逐步地把医德原则、医德规范转化为自己的感情、意志和信念,自觉地体现到行动中去。二是指医德修养水平。医德境界的高低,常常以有没有医德修养、医德修养的高低来评价。
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动作定向
动作定向指学生了解动作方式,从而在头脑中形成关于动作表象的过程。它是操作技能掌握过程中的一个重要环节。学生对动作的定向,通常是在教师对动作方式进行示范及讲解过程中实现的。在动作的定向中,不仅要了解动作的程序及方向、幅度、力量等,还必需掌握动作的原理、原则或法则等一般性操作知识。
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品德
品德即道德品质,又称品性、德性。它是个人依据一定的社会的道德原则和规范行动时所表现出来的某些固定的心理特征和倾向。
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道德认识
道德认识指对客观存在的道德关系及如何处理这种关系的原则和规范的认识。包括道德印象、道德要领及道德观的形成;道德信念的产生、道德评价和道德判断力的发展等。
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天才型人格
天才型人格又称创造型人格,特征是高度的敏感性,精神平衡失调,易于形成固定观念,根据铃状曲线的数学原则而确定的智力正常范围(智商86~115),天才(智商在115以上)是属于不正常的一端,由于他们智力高,与低能者比较,适应问题较小,似乎不宜专列一型。
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广泛性焦虑
广泛性焦虑是焦虑症的一种临床类型。以经常或持续的,无明确对象或固定内容的紧张不安,或对现实生活中的某些问题,过分担心或烦恼为特征。这种紧张不安、担心或烦恼与现实很不相称,使患者感到难以忍受但又无法摆脱,常伴有植物神经功能亢进,运动性紧张和过分警惕。治疗原则,苯二氮卓类药物合并心理治疗。
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分析性心理治疗
运用精神分析的机理与原则,采用面对面的普通面谈方式,以每周一次,在数月之内短期进行的心理治疗为分析性心理治疗。
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电针
根据辨证论治循经取穴的原则,取穴以毫针刺之并通以一定的电流即为电针,以电针治疗的方法称电针疗法。
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创造型人格
创造型人格相当于天才型人格(geniustypepersonality),特征是高度的敏感性,精神平衡失调,易于形成固定观念。根据铃状曲线的数学原则而确定的智力正常范围(智商86~115),天才(超常的智商在115以上)是属于不正常的一端。
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中医保健学
中医保健学是以中医基本理论为指导,用中医养生、保健的方法研究和促进人类健康、长寿的一门科学。研究的内容包括中医保健学的含义、源流、发展和特点,中医保健学的传统理沦和保健原则,中医保健学的具体方法,人体不同年龄期的生理特点和保健常规,各类疾病的保健等。
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他组织系统
他组织系统指依靠外部的组织机制形成和维持的系统。例如,用砖块砌成的房屋、用零部件组装成的机器,用字母拼成的词语,用音符谱写的乐曲,用数字编制的程序,等等。他组织系统的发生机制、运动规律与自组织系统有着原则性区别。人是自组织系统,“人是机器”的类比和论断就抹杀了自组织系统与他组织系统的原则区别。
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最低检测限/分析灵敏度
最低检测限/分析灵敏度指样品中以一定概率可被声明与零有差异的被测量的最低值。本指导原则中的最低检测限为区别于零的不低于95%可信区间的最低浓度。
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当代针灸治疗学
《当代针灸治疗学》为书名。石学敏主编。第一章,针灸治疗学概论,系统介绍针灸治疗作用、针灸治疗原则、针灸辨证论治纲要、针灸配穴处方等内容;第二至第七章,治疗各论,分别介绍:急症、内科病症、妇科病症、儿科病症、皮外科病症、五官科病症等内容;所选病种,基本概括目前常见针灸适应症。
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壮医药线点灸疗法
《壮医药线点灸疗法》为书名。壮族医疗法专著。黄瑾明等根据壮医龙玉乾祖传经验整理而成。1986年由广东人民出版社出版。本书介绍了壮医药线点灸的特点、腧穴的体表定位法、取穴原则、施灸技术及内、外、妇产、儿、皮肤、五官等科120多种疾病的点灸疗法。
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单倍期
单倍期是指核倍数交替过程从减数分裂结束到受精前这一期间染色体为单倍性的倍数期。原则上具有—组染色体。
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逆而夺之
逆而夺之即迎而夺之。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。迎而夺之为刺法术语。与“随而济之”相对,为迎随泻法的原则。迎,意为逆。指泻法要逆着经气,以损夺其有余。
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4h等能量频率计权加速度有效值
4h等能量频率计权加速度有效值(4-hourenergy-equivalentfrequency-weightedacceleration,ahw(4))是指人体接振强度的定量指标。在频率计权和固定接振时间的原则下,计算加速度有效值。
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ahw(4)
4h等能量频率计权加速度有效值(4-hourenergy-equivalentfrequency-weightedacceleration,ahw(4))是指人体接振强度的定量指标。在频率计权和固定接振时间的原则下,计算加速度有效值。
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方
方通常指方剂。《隋书·经籍志》:“医方者,所以除疾疚保性命之术者也。”剂,古作齐,指调剂。《汉书·艺文志》:“调百药齐和之所宜。”方剂是治法的体现,是根据配伍原则,总结临床经验,以若干药物配合组成的药方。
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辨病论治
辨病论治是中医治病的原则之一,即以中医理论为指导,对症状表现、疾病原因、性质、部位、病人的体质,以及各种检查的结果等进行全面分析与辨别,做出疾病种类的诊断,以此为依据来决定治疗措施。
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扶正固本
扶正固本为治则。指对于正气亏虚的病证,采用培补正气以愈病的治疗原则。扶正,扶助正气;固本,调护人体抗病之本。因肾为先天之本,脾为后天之本,所以扶正固本,重在培补脾肾,促进生理机能的恢复,可达到正复邪退之目的。具体实施扶正固本,统属于各种补益方法的范畴。
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虚者补之
虚者补之为治则。又称“虚则补之”。指针对虚弱性的病证采用补益方药进行治疗的原则。
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实者泻之
实者泻之为治则。又称“实则泻之”。指针对性质属实的病证采用攻泻方药进行治疗的原则。
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调理阴阳
调理阴阳为治则。又称“调整阴阳”。指利用药物或食物的气味性能、情志的属性、针灸补泻的作用等,以纠正人体阴阳的偏胜偏衰,使之恢复相对平衡协调的治疗原则。
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饮食禁忌
饮食禁忌为养生学术语。指禁止或避忌有害物摄入的原则、方法及其有关注意事项。
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通用准则
通用准则(genericcriteria)是指为在核或辐射应急情况下采取紧急防护行动及其他响应行动,基于最优化原则而制定的普遍适用的剂量水平,此水平接近能引起严重确定性效应的阈剂量。
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学生餐
定义:学生餐(schoolmeals)是指由学校食堂或供餐单位为在校学生提供的早餐、午餐或晚餐。学生餐营养标准:6岁~17岁中小学生全天即一日三餐能量和营养素供给量、食物的种类和数量以及配餐原则参见WS/T554—2017学生餐营养指南
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患者血液管理
定义:患者血液管理(patientbloodmanagement)是指以患者为中心,遵守预防为主和循证医学的原则,应用多学科技术和方法,使可能需要输血的患者获得最佳治疗和良好结局。
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五养
五养养生术语。古代养生家依据“因时制宜”的原则,以五脏养生与季节相配合,认为春天宜养脾,夏天宜养肺,秋天宜养肝,冬天宜养心,四季都宜养肾,谓之五养。
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因适而为
因适而为治疗学术语。指一种治疗原则。针对不同病证采用相适应的治法。《灵枢·经水》:“审切循扪按,视其寒温盛衰而调之,是谓因适而为之真也。”
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摄生要义
《摄生要义》养生专著名。南宋河滨丈人撰。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图,对普及、发展八段锦功法有一定作用。
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扶寿精方
《扶寿精方》医方著作。一卷,明·吴旻辑。刊于1530年。书中选辑汇编各科验方(包括一些成方)。分为诸虚、药酒、痰、眼目等共30门。选方以实用、简便为原则。现有《珍本医书集成》本。
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通乳
通乳治疗学术语。为治疗产后乳汁不通或缺乳者的一种原则,即通下乳汁。参见催乳条。
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追而济之
追而济之即随而济之。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。随而济之为刺法用语。与“迎而夺之”相对,为迎随补法的原则。随,意为顺,指补法要顺着经气,以补益其不足。
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胸管
胸管thoracicduct胸管是爬行类以上脊椎动物的淋巴管的主干,它汇集尾部。下肢和胸部的淋巴管而进入左锁下静脉。两栖类在此处也有相似的一条淋巴主干,这条淋巴主于在进入静脉前复左右分枝,然后各进注入左、右锁下静脉。爬行类及鸟类的胸骨原则上是2条(爬行类有时为1条),哺乳类多数是1条(有时2条)。
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β纤维
β纤维βfiber是肌纤维有由收缩而产张力的梭外纤维和附属于肌梭的对其张力感度进行调节的梭内纤维。梭外纤维原则上为运动神经α纤维所支配,而梭内纤维为γ离心性纤维所支配,但这两种纤维又有共同支配的神经纤维,称为β纤维。过去认为这是一种例外的情况,但现在已经明确它是很多的。
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标准预防
标准预防(standardprecaution)是指根据普遍预防原则,医疗卫生机构所采取的一整套预防控制血源性病原体职业接触的程序和措施。
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止园医话续集
《止园医话续集》为医案著作。罗文杰(止园)著。撰年未详。此书备录作者多年临床治疗重症、奇症、难症已获得治验之案例。每一医案均详析其病证及治疗特点,后胪列方药若干条。其辨治原则既强调发掘中医精华,又兼采西医之所长。1943年由止园学社刊行。
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居民区
居民区(residentialarea)是指居住小区,城市中由居住区级道路或自然分界线所围合,以居民基本生活活动不穿越城市主要交通线为原则,并设有与其居住人口规模相应的、满足该区居民基本的物质与文化生活所需的公共服务设施的居住生活聚居地区。
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泻必用方
泻必用方治疗学术语,指一种治疗原则。使用泻法应利用气方盛,月方满,日方温的时机。《素问·八正神明论》:“泻必用方,方者,以气方盛也,以月方满也,以日方温也。”
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抑者散之
抑者散之治疗学术语。指一种治疗原则。对郁积壅滞的病证采用行散的治疗方法。出《素问·至真要大论》。
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救偏琐言
《救偏琐言》痘疹专著。清·费启泰撰。刊于1659年。作者认为古人治痘之法,多有所偏,特别是略于攻下、解毒、凉血、清火诸法,因而根据临床经验写成此书。对痘疹的辨证原则和治疗方法论述颇详。书中除讨论了一些具体的痘科辨证外,并附怪痘的图像及备用良方。
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活幼心书
《活幼心书》儿科著作。元·曾世荣撰。刊于1294年。卷上将儿科疾病编成歌赋75首,便于习诵。卷中本论,将儿科病证分别立论43篇(附补遗8篇),对小儿诸病的特点,发病规律、治疗原则等论述颇详,并介绍了作者的临床心得;卷下信效方,选录切于实用的儿科验方。现有清刻本、《中国医学大成》本及其他近代刊本。