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黄庭经
黄庭经 分《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》。后书早于前书。另有《黄庭中景经》,一般言《黄庭经》不包括此书在内。分见《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》条。作者:
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道家医学中的脑神观
...正常。1精能生脑,是脑神之物质基础一脑由精而生,《黄庭经》日:“脑神精根字泥丸,司脑之神,名为精根,精根者,根于精之意。从脑神的命名可以看出脑生于精的含义。这一点与《黄帝内经》提出的“人始生,先成...
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肾脏冬旺
...③。肾邪自入,则多唾。膀胱为津液之府,荣其发也。《黄庭经》④曰:“肾部之宫元阙圆,中有童子名上元,主诸脏腑九液源,外应两耳百液津。其声羽,其味咸,其臭腐,心邪入肾则恶腐。凡丈夫六十,肾气衰,发变齿...
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心脏夏旺
...,肾邪入心则汗溢。其味苦。小肠为心之腑,与心合。《黄庭经》⑧曰:“心部之宅莲含花,下有童子丹元家。主适寒热荣卫⑨和,丹锦绯囊披玉罗。其声徵,其臭0瑏瑠,故人有不畅事,心即燥,心气通则知五味,心病则舌...
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络石
...。一名石龙藤。吴普曰。一名鳞石。郭璞赋。龙鳞结络。黄庭经。灌溉五华植灵根。注。舌本也。礼。疏通知远。沈约诗。歌幽龠且。未调真诰。目者身之镜。面者神之庭。黄庭经。通利华精。注。目精也。蔡邕赋。荣华灼烁。...
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六、命门图说
...重于肾为言。谓肾间原气,人之生命,故不可不重也。《黄庭经》曰∶肾气经于上焦,营于中焦,卫于下焦。《中和集》曰∶阖辟呼吸,即玄牝之门,天地之根。所谓阖辟者,非口鼻呼吸,乃真息也。越人亦曰∶肾间动气者,人...
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《上清黄庭外景经》
...。作者与成书年代待考。有说为东晋魏华存所传,所称《黄庭经》即指此书,后人仿其推衍而出《内景经》。三卷,24章。为七言歌诀体。基本内容和观点为《上清黄庭内景经》相似。亦为道教著名经典之一。书圣王羲之曾写此...
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《上清黄庭外景经》
...。作者与成书年代待考。有说为东晋魏华存所传,所称《黄庭经》即指此书,后人仿其推衍而出《内景经》。三卷,24章。为七言歌诀体。基本内容和观点为《上清黄庭内景经》相似。亦为道教著名经典之一。书圣王羲之曾写此...
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神仙导引上
...,以手乘顺就结,唯令多也,于是头血流散,风湿不凝,黄庭经云∶一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸在其中。下摩生门黄庭经云∶面部水王对生门,生门者脐也,闭内气,鼓小腹令满,以手摩一周天。栉发谷神诀,...
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命门水火图说
...奈何难经误以命门偏系右肾致后明哲辈出历诋其非。再考黄庭经有云。上有黄庭下关元。后有幽阙前命门。是深得水火皈宿之地。近世李濒湖着命门考。张景岳作命门辨累累千言。反复辨释。皆备阐内经未阐之旨。从此而探造化...
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命门说
...》《卫气篇》《素问·阴阳离合论》,三说俱同。后读《黄庭经》云∶上有黄庭,下有关元;后有幽门,前有命门。方悟其处。凡人受生之初,先天精气聚于脐下,当关元、气海之间。其在女者,可以手扪而得,俗名产门。其在...
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命门说
...、“卫气篇”、《素问·阴阳离合论》三说俱同。后读《黄庭经》云∶“上有黄庭下关元,后有幽门前命门。”方悟其处。凡人受生之初,先天精气,聚于脐下,当关元、气海之间。其在女者,可以手扪而得,俗名产门,其在男...
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勿药元诠
...释、道等书,恨不并板焚尽。王右军书法卓冠群伦,独《黄庭经》圣教序帖,阅其题签便不展视,盖辟之深,恶之至,固结而不可解者也。或谓冥心之学,中有至言,炼性之功,不无妙用,但不免虚无寂灭耳。呜呼!虚无格何如...
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陶真人卫生歌
...吸新吐故无人悟咽嗽玉泉还养胎水之在口曰毕池亦曰玉泉黄庭经曰玉泉清水灌灵根子若修之命长生远磨胎息论曰凡服食须半夜子后床上瞑目盘坐面东呵出腹内旧气三两口然后停息便于鼻中微纳清气数口舌下有穴通肾窍用舌柱上存...
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滑石
...使我高蹈。白山卷山。鲜结皓耀。宋务先疏。涤瑕荡秽。黄庭经。上合三焦道饮浆。周礼。疾医两之以九窍。诗。可以乐饥。左传。使我高蹈。名医曰。生掖北白山。或卷山。水经注。粉水皓耀鲜洁。
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曾青
...层。启关解节。妙合而凝。淮南子。青天八百岁生青曾。黄庭经注。常存日月于两目。使光与身合则通真矣。陶弘景曰。形累累如黄连相缀。费冠卿记。层层倚空。周子说。妙合而凝。
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紫石英
...。达头如樗蒲。寇宗曰。色紫而不匀。郭璞曰。石似玉。黄庭经。小腹为玉池。淮南子。智者心之府也。易。十年乃字。礼。男子生。桑弧蓬矢六。以射天地四方。又设弧于门左。
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防葵
...。根叶似葵。香味似防风。故名防葵。说文。水不利也。黄庭经。飘飘三帝席清凉太清。神仙众经。要略其意。明澄朗慧。吴普曰。三月三日采根。风俗通。禊者。洁也。已者。祉也。邪病已去。祈介祉也。刘孝绰诗。濯禊元已...
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地肤子
...赋。商秋授气。收华敛实。甄权曰。去热风可作汤沐浴。黄庭经。体生光华气香兰。
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青
...良久涎出。妇人以之沐发。汪元量诗。凤钗堕锦乌云飘。黄庭经。内守坚固真之真。吴普曰。一名梦神。
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栾华
...草。一名天泡草。拾遗记。背明国有倾离豆。叶垂覆地。黄庭经。通利华精调阴阳。(华精目精也)韩愈诗。泪目苦瞀。
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口齿论
...口为脾之应候。齿作骨之荣华。在乎一身实为大要。是以黄庭经云。口为玉池。太和宫。漱咽灵液。灾滋蔓既深。损朽尤甚。又经曰。唇为飞门。齿为户门。宜发五音。摧伏诸般。凡为病起。因口所成。含恶风以咽津。益痰而在...
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陈樱宁
...馆员等职。并在杭州屏风山疗养院传授静功疗法。撰有《黄庭经讲义》、《灵源大道歌注解》、《孙不二女功内丹次第诗注》等,由后人结集者有《中华仙学》、《道教与养生》等书,较有影响。作者:
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调肢体门
...上,聚清津而咽之。润五脏,悦肌肤,令人长寿不老。《黄庭经》曰∶口为玉池大和宫,嗽咽灵液灾不干。又曰∶闭口屈舌食胎津,使我遂炼获飞仙。频叩齿令齿牢,又辟恶。夫人春时暑月,欲得晚眠早起,秋欲早眠早起,冬欲...
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上朝三元
...发之道也。头四面,以手乘之,顺发就结,唯令多也。《黄庭经》云∶一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸处其中。
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下摩生门
灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶两部水王对生门。生门者脐也。闭内气,鼓小腹令满,以手摩一周天。
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心无外缘
灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶脐下一寸名曰下丹田。刘真君歌曰∶欲得不死长在天,须将元气守丹田。大抵心无外缘,是真人初修道法,所谓收视为听。其法要∶喘息不出于鼻,内思惟不离于身中。老子云∶虽有荣观,燕处...
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炼阳销阴
...合,阳自炼,阴自销。此皆自然之理,阴阳使其然哉。《黄庭经》云∶玄元上一魂魄炼,其理至所至玄。人罕得知其深奥,故曰∶举世稀也。灵文妙诀好遵根据灵文,金简之书。妙诀,乃三一之法。此皆起归秘藏,飞入玄都。非...
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阴丹
...于无味亦徒云既若无味,则何用行持?故云亦徒云也。《黄庭经》云∶长生至慎房中急,何谓死作令神泣。盖王屋真人、罗真人、狐刚子、元阳诸仙人,不可一一举备。所说阴丹,皆得重玄之妙用,道体交合神凝之法。若初学,...
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上卷
...云“其气与肾通”,则亦皆肾而已矣,其习坎之谓欤。《黄庭经》曰∶北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,左肾为壬,右肾为癸(壬癸皆水也)。《内经·六节藏象论篇》曰∶“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”受脏腑之精而...