《素问要旨论》

金 刘完素

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心气虚,则脉细;肺气虚,则皮寒;肝气虚,则气少;肾气虚,则泄利前后;脾气虚,则饮食不入。
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太阳早晚出入(新添)

经曰∶地为人之下,太虚中者也,然地太虚之中,非谓至下之处也。以观平野之外,目视之极,天圆之际,非谓天之有际,而与地之相接也。凡遐迹山休,皆黄隔而致之然也。物隔之际,是为日月营运道路上下之中也。是故日未出而先晓,日乍入而朗明矣。然日月星象,非谓高下齐等,循天而营运也矣。(图缺)然南方阳火,其气炎上,北方阴水,其性下流,故上南也,下北也。北方下而为阴也,子正阴极,而反生阳而上升,日乃上行,循于丑寅,至卯乃晓,以上物隔之际,而乃出也。次乃上循辰巳,至午正阳极,而反生阴而下降,日乃下行。循于未申,至酉乃暮,以下物隔之际,而入之也。次下循于戌亥,至子,周而复始也。此乃一日之中,阴阳升降营运之道也。岁中升降,亦如是也。故冬至为子正也,日行之下,循天营运,道路阔远,故日昼行南道,而迟出早入也。乃昼凡四十刻,而夜凡六十刻也。然冬至之后,阳乃始生,日反上行,而渐高也。则循天之营运,道路穿狭,故日昼渐北行,而早出迟入也。凡九日,昼加一刻,而为约也。至为春分,日行中道,故昼夜停而各得五十刻也。至于夏至,为午正也,日行之道,而至高也。高则循天,收而穿行,故日昼行北道,而早出迟入也。昼夜一日百刻二十四节气定时刻也。立春正月节辰KT,手太阴经也,昼四十三刻,夜五十七刻。雨水正月中寅KT,手太阴络,肺也,昼四十五刻,夜四十五刻。惊蛰二月节甲KT,手阳明经也,昼四十七刻,夜五十三刻。春分二月中卯KT,手阳明络,大肠,昼五十刻,夜五十刻。清明三月节巳KT,足阳明经,昼五十三刻,夜四十七刻。谷雨三月中辰KT,足阳明络,胃,昼五十五刻,夜四十五刻。立夏四月节巽KT,足太阴经,昼五十七刻,夜四十三刻。小满四月中巳KT,足太阴络,脾,昼五十九刻,夜四十一刻。芒种五月节丙KT,手少阴经,昼六十刻,夜四十刻。夏至五月中午KT,手少阴络,心,昼六十刻,夜四十刻。小暑六月节丁KT,手太阳经,昼六十刻,夜四十刻。大暑六月中未KT,手太阳络,小肠,昼五十九刻,夜四十一刻。立秋七月节坤,足太阳经,昼五十七刻,夜四十三刻。处暑七月中申KT,足太阳络,膀胱,昼五十五刻,夜四十五刻。白露八月节庚KT,足少阴经,昼五十三刻,夜四十七刻。秋分八月中酉KT,足少阴络,肾,昼五十刻,夜五十刻。寒露九月节辛,手厥阴经,昼四十七刻,夜五十三刻。霜降九月中戌KT,手厥阴络,手心主,昼四十五刻,夜五十五刻。立冬十月节干KT,手少阳经,昼四十三刻,夜五十七刻。小雪十月中亥,手少阳络,三焦,昼四十一刻,夜五十九刻。大雪十一月节壬KT,足少阳经,昼四十刻,夜六十刻。冬至十一月中子足少阳络,胆,昼四十刻,夜六十刻。小寒十二月节癸KT,足厥阴经,昼四十刻,夜六十刻。大寒十二月中丑KT,足厥阴络,肝,昼四十九刻,夜五十一刻。乃昼凡六十刻,而夜四十刻也。然夏之后,阴乃始生,日反下行,故日昼渐南,迟出早入。凡九日,昼减一刻,而为约也。至秋分,日行中道,乃昼夜停,而各得五十刻也。至于冬至,周而复始。然日一所行之道路,虽有高下、周圆、大小之异,皆合六度而行,故日高则远,视之小而行迟也,日下则近,视之大而行之疾也。又,日高则阳居阳分,故喧而热也,日下则阳居阴分,故凉而寒也。然一日阴阳升降之小,故寒热温凉异之小也,一岁阴阳升降之大,乃寒热温凉异之大也。又,夏日循天高行,故昼长夜短,是为阴少而阳多,故热也,冬日循天下行,故昼短夜长,是为阳少而阴多,故寒也。又,冬至之后阳生,则昼渐长,夏至后阴生,则夜渐永也。此乃天理自然升降营运之道路也。故春秋二分,阴阳两停。春居阳分,故为温也,秋居阴分,故为凉也。分则日月同道而行,余皆日月异道而行,高下而相反也。其五星者,岁星十二年行一周天,荧惑星七百四十日行一周天,镇星二十八年行一周天,太白星、辰星常以太阳同宫,而三百六十五日四分度之一乃行一周天矣。各星气运盛衰,而有高下,所行道路之异也。然盛则其星荧然明大,高而上行循天,北越其道也。气运各无盛衰,则不失其常矣,其同天星象,皆顺阴阳升降之理而行也。子正之后,上而行之,午正之后,下而行之,故皆于将隔之际,而为出入之期也。又,星昼伏,明而不见者,盖日光曦辉而然也,故曰大明见则小明不彰矣。凡此之道,照而无惑也。故经曰∶天变代惑之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。地者,所以载生成之形类也,灵者,所以列应天之精气也。形精之动,犹根之与枝叶也,仰观其象,虽远可悟其道矣。